Poemas para sobrinos de Inmaculada Moreno

Hace unos días regalé a ocho de mis dieciseis sobrinos este libro, precisamente Poemas para sobrinos, escrito por Inmaculada Moreno e ilustrado por Mercedes Perea. Era un viejo proyecto desde que supe de este librito por primera vez en el libro Lo que ha llovido, ya citado en este baluarte, de Enrique García-Máiquez, y que es una compilación de las entradas de su blogg (así con dos ges).

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Estoy absolutamente convencido de que la poesía es un antídoto contra muchos males, por eso su "consumo" desde la infancia es un buen medio para asegurarnos de que esos niños cuando crezcan tendrán ya una suficiente "ración de belleza" como para poder valorar las cosas que verdaderamente merecen la pena en este mundo, que son muy poquitas y entre las que ocupa el primer lugar el respeto a la vida.

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En los años últimos años 1940s, un científico social alemán y miembro de la Escuela de Frankfurt, una de las principales corrientes intelectuales del marxismo de post guerra, Theodor Adorno, decía que "tras Auschwitz era imposible volver a hacer poesía". Yo, al contrario que el pensador italo-alemán, creo que la poesía es la única forma de evitar que se vuelvan a producir acontecimientos tan horrendos, suicidas y antihumanos como los campos de exterminio soviéticos o nazis. Por ello leer poesía a los niños y que desde pequeños aprecien el gusto por la palabra, por el ritmo y por la belleza de la poesía es una forma sencilla y segura de construir un mundo mejor. Como muestra, pueden leer a continuación un divertido poema de Inmaculada Moreno incluido en este libro, cuyo penúltimo verso ha causado cierto estupor en la pequeña Inés, de tres años.

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Dos ratones

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Dos ratones, dos ratones

que se escapan que se esconden

tras las patas de la mesa.

Se han metido en la despensa

y se suben y se bajan

por los botes, por las latas

por paquetes y botellas.

Han mordido las galletas,

han abierto los garbanzos,

han salido y han entrado,

han corrido por el suelo,

han saltado hasta el frutero,

sin pararse se han cagado

y se han ido como entraron.

Episodios de un diplomático de Jaime de Piniés

El nombre de Jaime de Piniés y Rubio me sonaba desde mi más tierna infancia ya que ha sido la voz de España en la sede neoyorquina de la ONU durande varias décadas que incluyen casi dos décadas de Gobierno del General Franco, la llamada transición, los gobiernos de la UCD y hasta 1985 durante los primeros años de gobierno del PSOE. No es, por tanto exagerado decir que el Embajador Piniés es uno de los hombres que mejor conocían la política exterior española. Por ello para quienes quieran conocer una época convulsa e interesante de la historia del mundo y de España es imprescindible la lectura de las memorias de este veterano y hábil diplomático que llevan por título Episodios de un diplomático.

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El libro, publicado por la Editorial Dos Soles, da muchas claves para entender las complejas negociaciones, intereses ocultos o maniobras para alcanzar acuerdos que parecen imposibles, como por ejemplo la propuesta de Resolución del Consejo de Seguridad de la ONU presentada en los años 60 conjuntamente por España y la Unión Soviética reclamando la descolonización de Gibraltar o las maniobras para proteger de sanciones a nuestro vecino y amigo portugués por su política africana, o el apoyo prestado a la Cuba de Fidel, hermana díscola, pero familia al fin y al cabo, durante las crisis de Bahía Cochinos y los misiles de 1962. Especial interés reviste la lectura de la crónica de la negociación sobre la descolonización de Gibraltar y cómo se ganó el apoyo de las nuevas repúblicas africanas frente a la presión británica.

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El libro está basado en las agendas y anotaciones personales de Piniés y está escrito en un estilo directo, a veces telegráfco y para nada diplomático que pone las cartas boca arriba de la política exterior española durante más de 35 años, señalando los escasos erores y los grandes aciertos. Sorprende ver cómo ante los problemas internacionales que se dirimían en la ONU la posición de España no sufrió variaciones significativas durante todo ese tiempo y bajo gobiernos tan dispares como los presididos por Carrero Blanco o Felipe González... eran aquellos tiempos en los que España sabía identificar claramente sus intereses y conocía su importante papel en el mundo...

Somos lo que somos. Tierra de María

Del ataúd al cometa de Carlos Andreu

Llegó este libro a mis manos de un forma poco convencional que no voy a contar aquí. Sobre su autor, Carlos Andreu, había oído hablar a algún miembro de mi familia que había asistido a una de sus charlas, luego visité su blog y vi en youtube alguno de sus videos. La verdad es que la presonalidad y el estilo del autor invitan a acercarse al libro, editado por Viceversa y que es directo, breve, sencillo pero a la vez profundo.

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No es el típico libro de "autoayuda" de autor anglosajón, de los que no he leído ninguno, pensado para eso del management, el liderazgo o el éxito profesional. Del ataúd al cometa, es un libro que nos hace reflexionar sobre nuestra vida cotidiana, sobre nuestras relaciones con el trabajo, la familia, los amigos y nosotros mismos a través de nuestra salud y llega Andreu a la conclusión que en el equilibrio, difícil pero posible entre estos cuatro vértices radica la felicidad que está siempre dentro de nosotros y por tanto buscarla fuera no tiene sentido.

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El optimismo inunda el relato y el hilo argumental está montado sobre reflexiones personales o ajenas, referencias permanentes a otros autores o una imaginaria navegación por aguas de Cádiz que da oportunidad al autor para zambullirse en los problemas cotidianos del hombre moderno, desentrañando sus claves y presentando soluciones que no fórmulas mágicas. Optimismo a raudales, sensatez amistosa y, como dice el autor: "no importa el cuando, importa el mientras".

Feliz Navidad en la Paz del Señor

Feliz Navidad en la Paz del Señor

Feliz Navidad, que el Niño Dios, que se ha hecho hombre para hacernos testigos de su Amor, nos deje ver entre luces, compras, turrones y cava, la verdadera historia de la estas fiestas entrañables en las que año tras año recordamos el nacimiento del Salvador.
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Recordemos que fue un emigrante cuya familia fue rechazada en las casas de Belén y que nació en las peores condiciones materiales posibles, pero rodeado del Amor puro de María y de los atentos cuidados de José.
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A ellos me encomiendo desde una España que padece, adormecida y sin pulso, una ola de paganismo y materialismo que es capaz de narcotizar las almas pusilánimes, mientras mata, en medio de un clamoroso silencio a sus hijos no nacidos.
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La batalla que se libra en nuestro mundo será ganada por aquellos que se mantengan firmes en su Fe y rehusen a los cantos de sirena que, tras envoltorios de alegres y engañosos colores, esconden la muerte más negra y cruel que pueda haber, la muerte de nuestros corazones que nos imposibilitará para volver a Amar.
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Difrurtad de la Navidad, sin perder el Norte. Dad para recibir a raudales. Mirad a María como besa el rostro de Dios y pensad que ese beso es también para vosotros.
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Feliz Navidad en la Paz del Señor y que Él bendiga a España y a nuestras tierras y gentes. Así sea.

O Tanenbaum. Villancico alemán

Etiopía. El conflicto Italo-abisinio de Eduardo Ortega y Gasset

He descubierto por casualidad y en una de mis muchas esperas aeroportuarias la editorial Ediciones del Viento, que dispone de un amplio catálogo de libros de viajes y relatos biográficos de aventureros y viajeros del siglo XIX o comienzos del XX que ven ahora de nuevo la luz reeditados por este, para mi, nuevo y original sello editorial. De entre ellos, me llamó la atención Etiopía. El conflicto italo-abisinio, escrito en 1935 por Eduardo Ortega y Gasset, hermano mayor de José, el filósofo universal.

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El libro fue en su momento una publicación coyuntural que pretendía informar a la sociedad española sobre los orígenes del conflicto y, sobre todo, acerca de las negociaciones internacionales que teniendo como centro la Sociedad de Naciones en Ginebra (Suiza) que, aunque ya moribunda, trataba de gestionar la paz, las sanciones, la guerra y las delicados equilibrios de las potencias del momento ante la inminente y anunciada invaión italiana de Abisnia. En el texto se perciben ideas curiosas, como el peligro italiano que valoraba mayor que el alemán y se detectan, a lo largo de todo el texto ataques contra las derechas de la época y en especial contra el diario El Debate, la CEDA y el gobierno de la República de 1935.

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La lectura de este libro que habla poco de las operaciones miltares y mucho de las negociaciones anteriores a la agresión italiana guarda una serie de sorpresas y tiene la gran virtud de presentar sin tamiz alguno los planteamientos de una persona informada y más o menos liberal como era el autor en aquellos momentos, y así muestra planteamientos que hoy serían inaceptables como el caso de su anglofilia que le lleva a valorar muy positivamente las "acciones" de los británicos en su Imperio o a afirmar que en los EEUU las tribus autóctonas "no eran aptas para el mundo civilizado" por lo que la potencia yankee hizo bien en reducirlas a reservas... y uno entiende entonces cómo pudo ser Don Eduardo Ortega, Fiscal General del Estado bajo el Gobierno del Frente Popular en 1936 hasta que los mismos que le nombraron amenazaron su vida y decidió, tras un duro baño de realismo, marcharse al exilio de una España que no le aceptaba y que por dos veces atentó contra su vida.

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La gran virtud de esta libro no es pues lo que cuenta de Abisinia sino, y sobre todo, lo que cuenta de si mismo el autor y lo que se llega a entender sobre lo que pensaban determinadas personas en vísperas de la tragedia española.

Una reflexión sobre nuestras Libertades (y III)

Esta es la tercera y por ahora última entrada de una serie de reflexiones sobre la merma de nuestras Libertades que se está tejiendo a nuestras espaldas y, lo que es peor, con nuestro callado beneplácito. Hoy le toca el turno a la ciencia y las interpretaciones ideológicas que de ella se hacen creando una verdadera espiral de silencio que condena al ostracismo a los discrepantes independientemente de sus razones y generando de esta forma una merma a la libertad de expresión y, en su caso, de cátedra.

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Por ejemplo se nos presenta la manipulación genética con sus desconocidas consecuencias y la fuerte carga de inmoralidad que lleva consigo como una oportunidad para sanar a niños enfermos. Los niños siempre son empleados en estos casos para causar la impresión de que sólo unos desalmados pueden oponerse a la "ciencia".

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Toda la investigación y las consecuencias derivadas del estudio del cambio climático están trufadas de dudas, irregularidades y dimisiones de científicos que se niegan a admitir la participación humana en el proceso de cambio climático que achacan a otros motivos cíclicos naturales. Pero ahora cualquiera que se oponga a la versión oficial puede ser acusado de troglodita y de enemigo de la ciencia, de Al Gore y su Premio Nobel y, sobre todo, aunque no lo digan, de las empresas que apoyan estas iniciativas y que obtienen pingües beneficios con ello.

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Por último las mentiras sobre las plagas, enfermedades endémicas y sus remedios están en la cresta de la ola. Los casos de la gripe aviar, o los más recientes de la Gripe A, o del papiloma humano en mujeres, llevan detrás la campaña de falsedades y ocultación de datos para reforzar el marketing que pretende, y consigue con el notable apoyo de nuestros gobernantes, aumentar la venta de vacunas y otros productos farmacéuticos que son de dudosa utilidad para acabar con endemias inventadas, cuando no provocadas.

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Pero si la ciencia ofrece soluciones a miles de problemas, su manipulación y su utilitarismo corrompe la confianza y gasta ingentes cantidades de dinero de forma ineficiente. En España, "conscientes de ello", se ha reducido la inversión en ciencia e investigación para poder así hundir más el futuro de España donde la competitividad está bajo mínimos y tan sólo un decidido impulso científico verdadero y sin cargas políticas o de oscuros intereses empresariales puede sacar a España del furgón de cola de la economía y la innovación. Afortunadamente hace pocos días supimos de boca de nuestro Presidente del Gobierno que la Tierra es del viento, con lo cual le quedan ahora a los alisios la complicada papeleta de cuidar su propiedad, mientras él y su equipo sigue promocionando a empresas que se lucran con engaños y dinero público mientras a Vd. sólo le queda asentir o se condenado al ostracismo por retrógrado y liberticida. Es el signo de los tiempos... y de los vientos.

Una reflexión sobre nuestras Libertades (II)

Continuo con la reflexión sobre el deterioro de las libertades en España, y siendo por ello conscientes de que la solución pasa por una verdadera revolución cultural, no precisamente de signo casi maoista como la que sufrimos y que ha sido ya comentada. Le toca ahora el turno a un análisis sobre varios asuntos de actualidad de muy diferente naturaleza pero que nos son mostrados como avances en la Libertad cuando en verdad encierran un auténtico núcleo totalitario.

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El primer asunto es la prohibición de las corridas de toros en Cataluña que ya ha sido aprobada en el Parlamento catalán. La prensa ya ha hablado a favor, en contra y, muchas veces, sin mojarse. El gobierno catalán lo presenta como un logro y una conquista de las libertades... animales, sin percatarse del daño que hace no sólo a unas tradiciones multicentenarias sino también a un gran número de aficionados, empresarios e industras auxiliares de la tauromaquia. Pero es sobre todo la prohibición de que algo como los toros puedan ser disfrutados por el pueblo llano lo que nos venden como una conquista de las libertades de los catalanes. Nada más falso.

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Otro asunto de actualidad es la carta de protesta de los sacerdotes guipuzcoanos contra su nuevo Obispo, Monseñor Munilla. La carta emplea un lenguaje aparentemente abierto, franco y libre, pero retrata a unos curas que, con certeza, no creen en Dios y que se oponen a las normas de la institución a la que tan mal representan en aquella querida provincia española poniendo por delante la ideología, aunque haya amparado crímenes, a su misión evangélica que no han sabido o no han querido cumplir que además han mentido y que acabarán cediendo cuando se haga limpieza del miedo y la incuria que ha anidado en esas parroquias. De nuevo la Libertad adopta otro nombre y ampara odio, miedo y desesperanza.

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La nueva ley del aborto, que ya ha sido tratada por activa y por pasiva en este Baluarte, es quizás el caso más burdo. Cuando se nos presenta la muerte de un ser humano como un derecho damos una voltereta mortal hacia varios siglos atrás cuando se justificaban la esclavitud, los sacrificios humanos o la pena de muerte... y ¡cómo no! nos hablan de conquistas de derechos y libertades cuando es realmente un nuevo paso hacia el totalitarismo.

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Otro asunto que se va a plantear proximamente es el proyecto de Ley que establecerá la prohibición de fumar en todo lugar público independientemente de la voluntad de empresarios o consumidores. Es un nuevo paso hacia una intromisión en nuestroas vidas privadas y en nuestras costumbres, y lo dice un exfumador, que nada aporta al bienestar de los españoles. Es sólo un nuevo ladrillo en el muro que se construye silenciosamente a nuestro alrededor.

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Al final va a resultar cierto lo que sobre la Ley del Aborto señalaba ayer Juan Manuel de Prada en ABC, citando al norteamericano Henry David Thoreau que "las cárceles se convertirán en la casa de los justos, de los pocos justos que, para entonces, aún no hayan flojeado en sus convicciones".

Una reflexión sobre nuestras Libertades (I)

El hecho de que resida fuera de España desde hace cuatro años, aunque ahora visite semanalmente mi querida patria, unido al hecho de que hace tiempo que dejé de comprar periódicos y que me asomo a la realidad, es un decir, a través de la prensa por internet, de forma mucho más selectiva y breve que con la de papel hace que mi percepción de la realidad se haya atenuado. Tengo la firme convicción de que lo que publica la prensa y la realidad poco tienen en común. Hace unos pocos años, los periódicos señalaban los mismos hechos y los comentaban y valoraban según sus criterios por lo que leyendo un par de periódicos o tres, El País, ABC, El Mundo, generalmente, y muy a menudo complementado también por La Razón, La Vanguardia y Gara (que también hay que saber lo que dcen los que no dudarían en descerrajarme un tiro en la nuca) se tenía una idea de lo que pasaba en las calles y despachos enmoquetados de España. Ahora es imposible ya que la prensa ya no coincide ni siquiera en los hechos y por tanto, mucho menos en las valoraciones que parten de lugares diversos. La política informativa, en el peor sentido de la palabra, es decir propaganda, se ha instalado en la prensa española que es cada vez menos libre, y como consecuencia yo, que era un hombre bien informado, creo que ya no lo soy y no será porque no lo intente pero debo admitir que conozco mejor la realidad y actualidad británica, argelina o somalí que la española...

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Esto me lleva a una primera reflexión y es que la prensa y los medios de comunicación en España han sustituido como antídotos sociales a los toros y al fútbol y si antes se acusaba al "sistema" de usar como somnífero el "pan y circo", los toros o se hablaba del franquismo futbolístico con que nos "amuermaban las meninges" ahora son los mucho más chabacanos y estúpidos reality shows los que adormecen las mentes y conciencias de los españoles medios, que están muy por debajo en su espíritu crítico que el francés, inglés o alemán medio. Y esto no es más que un atentado a nuestras Libertades colectivas a nuestra conciencia y a nuestra dignidad.

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Cuando un país se informa de la realidad y adquiere "conocimiento y conciencia social" a través de las payasadas de un estúpido actor sin gracia que adopta como sobrenombre el de un pequeño Estado de la Unión americana, es que algo está haciéndose mal.

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Cuando los españoles adoptan sus "modelos de comportamento" o las "justificaciones morales" ante diversos asuntos ya sea el aborto, una guerra o un impuesto, siempre con la previa autorización de la "invisible mano de la cultura", y para ello se basan en la opinión de "artistas" poco visitados por las musas o en personajes públicos iletrados y de bajo coeficiente moral, entonces, España con el profundo déficit cultural que sufre es pasto de los más mezquinos experimentos manipulativos de los tiempos modernos regresanado a la ideología de control de la cultura de Antonio Gramsci complementado por empleo exhaustivo de las herramientas de Willi Münzenberg que tan buenos resultados dieron en su día a la Komintern.

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Cuando además de todo ello los intelectuales, en el mejor sentdo de la palabra, claudican de su importante misión, o si no claudican de su misión al menos no son considerados en una España políticamente ñoña, babosa y subvencionada y no son ni leidos, ni atendidos, ni entendidos, poca esperanza queda de recobrar el pulso. Hoy en día un Ortega y Gasset no aparecería en televisión y tal vez pubicaría semanalmente algún brillante artículo en prensa que nadie leería y que sería, de inmediato ridiculizado por un payasete que a duras penas aprobó el Bachillerato LOGSE, y eso es lo que quedaría como poso de cientos de horas de esfuerzo y estudio en la España mugrienta que sufrimos y vivimos con un terrible déficit de Libertad.

La superstición del divorcio de Gilbert K. Chesterton

Editado por Los papeles del sitio, traducido por Aurora Dice y prologado por Enrique García-Máiquez, La superstición del divorcio es un pequeño volumen que reopila varios artículos escritos a principios del siglo XX por el escritor católico inglés Gilbert K. Chesterton, escritor que ya pasó por este baluarte varias veces.

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La traducción es correcta e incluye una serie de notas al pie que ayuda a comprender las irónicas comparaciones y citas de personajes de la Inglaterra post-victoriana enmarcado en una propuesta de modificación de la Ley del divorcio en aquel pais.

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A veces el lector se siente turbado por la sencillez, gracia, obviedad y claridad de los razonamientos que Chesterton se plantea para criticar el divorcio, a sus defensores y a sus "usuarios". Pero a pesar del tiempo transcurrido, de lo específico del lugar y del tema, este libro nos trae una reflexión fresca, desinhibida y plenamente actual sobre las libertades en el mundo occidental. No me resisto a transcribir la frase con la termina el artículo titulado La historia del voto, en referencia a determinados periodistas, políticos, o empresarios creadores de opinión: "... podemos llamarlos amigos de la templanza e incluso de la felicidad, pero ni siquiera sus amigos los llamarían amigos de la libertad. Sólo toleran una forma de libertad, y es la clase de libertad sexual que cubre la ficción legal del divorcio. Si preguntamos por qué sólo queda esa libertad, cuando tantas otras otras se han perdido...".

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En unos dias en que en España se está en puertas de prohibir los toros en Cataluña, fumar en todos los locales pero a cambio se puede apruebar una criminal ley del aborto, la lectura de este libro, con los ojos bien abiertos ante la sombra de totalitarismo que se cierne sobre España, es más que recomendable.

Lisboa mágica de Angel Crespo

En mi interés por conocer la ciudad y el pais que me acoge he dado con un libro editado hace poco por Brugera titulado Lisboa mágica, escrito hace tiempo por Angel Crespo, profesor ya fallecido que era también ensayista, poeta y además traductor y biógrafo de Pessoa.

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Este libro satisface una gran cantidad de curiosidades que tenía y lo hace además con un estilo y un gracejo poco común en este tipo de libros, digamos, de viajes. Pero para ser exacto, Lisboa mágica no es propiamente un libro de viajes.

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Su autor, profundo conocedor de Lisboa y sus intrahistorias pero también de la compleja alma portuguesa, hace un recorrido en tres partes. La segunda es un estudio histórico de los orígenes y evolución de la ciudad analizando no sólo la forma y tamaño de la urbe sino también los cambios que como consecuencia de lo anterior sufren sus habitantes en sus usos y costumbres o en su estructura social. La tercera es una propuesta de un paseo por los diversos barrios de Lisboa descubriendo pequeños tesoros en las callejas de Alfama, escondidas capillas en Graça o jardines en el Bairro Alto.

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Pero es la primera parte, cuyo comentario he dejado para el final, el que da un sentido y valor muy especial a este libro y que lo distingue del resto de libros de su género. Se trata de un estudio del "ser portugués" o lo que es casi lo mismo del "ser lisboeta". Se trata de un análisis psico-sociológico de Portugal a través de sus señas de identidad como son la saudade, complejo sentimiento melancólico al que se ven abocados los lusitanos, el sebastianismo, mito histórico nacido en 1580 pero cuyos efectos perduran, o el fado, la canción nacional portuguesa y lisboeta por excelencia sobre cuyo origen y significado formula Crespo una serie de jugosas e intersantísimas teorias.

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Sin duda, tras la lectura de este libro Portugal se muestra, en su complejidad, mucho más transparente, cercano y amable que nunca.

Lisboa nâo sejas francesa. Fado ibérico de garra

Este es un fado de garra, portugués, ibérico, hispánico, tradicional, en la mejor tradición lisboeta y cantado por la voz sin par de Amalia. Disfruten y si no entienden la letra, pregunten (Alfacinha, es la deniminación cariñosa que los lisboetas se dan a sí mismos y que quiere decir "lechuguita").

LISBOA NÃO SEJAS FRANCESA

Canta: Amália Rodrigues. Composição: José Galhardo e Raul Ferrão.

Não namores os franceses

Menina, Lisboa,

Portugal é meigo às vezes

Mas certas coisas não perdoa

Vê-te bem no espelho

Desse honrado velho

Que o seu belo exemplo atrai

Vai, segue o seu leal conselho

Não dês desgostos ao teu pai.

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Lisboa não sejas francesa

Com toda a certeza

Não vais ser feliz

Lisboa, que idéia daninha

Vaidosa, alfacinha,

Casar com Paris

Lisboa, tens cá namorados

Que dizem, coitados,

Com as almas na voz

Lisboa, não sejas francesa

Tu és portuguesa

Tu és só pra nós.

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Tens amor às lindas fardas

Menina, Lisboa,

Vê lá bem pra quem te guardas

Donzela sem recato, enjoa

Tens aí tenentes,

Bravos e valentes,

Nados e criados cá,

Vá, tenha modos mais decentes

Menina caprichosa e má.

Tras os Montes de Julio Llamazares

Este libro llegó a mis manos durante un viaje a Portugal este verano casi por accidente. Del autor, Julio Llamazares, conocido novelista que hace, a veces, de su obra propaganda política, no había leído nada y tan sólo tenía un vago conocimiento de las versiones cinematográficas de algunas de sus novelas ambientadas en la guerra civil. Tras Os Montes, un viaje portugués es, como su título indica, un libro de viajes. El autor narra, en tercera persona, un viaje de cinco días de duración por la región portuguesa de Tras os Montes, fronteriza con Orense y Zamora y allí visita, con la guia del "Viaje a Portugal" de Saramago en el bolsillo, los más pequeños pueblos de esta zona.

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Lo empecé a leer y aunque me resultó entretenido como todos los libros de viajes no dejé de advertir algunos aspectos que mostraban un desconocimiento de lo que es y siente Portugal por parte del autor.

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Al menos quise sacar partido al libro y vistar algunos de las zonas recomendadas. Unas eran demasiado alejadas del área donde descansaba a orillas del Duero. Probé fortuna y me acerqué a un famoso y antiguo café que había en Vila Real pero al final adiviné que hacía unos años que había sido cerrado y en el local había una tienda china y es que el libro había sido publicado hacía once años.

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Este es un libro interesante por cuanto da algunas pistas sobre esta hermosa región del norte de Portugal pero peca, a mi entender, de que el protagonista del libro no es el paisaje, ni los pueblos, ni las gentes de Tras os Montes, sino el propio autor que copia estilo y formas de Saramago. Y es que para escribir buenos libros de viajes, hay que ser escritor de libros de viajes (y viajero) o ser un genio como el Nobel portugués.

La guerra periférica y el Islam revolucionario de Jorge Verstrynge

El profesor de la facultad de Ciencias políticas de la UCM Jorge Verstrynge es famoso por la peripecia ideológica que desde el conservadurismo, donde fue el "delfín in pectore" de Fraga allá por los años 80, o incluso inicialmente más a la derecha, llegó hasta posiciones marxistas y a ser, en cierta medida, "ideólogo oficial" de la Venezuela de Hugo Chávez. Sería injusto no reconocer en el profesor Verstrynge, a pesar de profundas y ciertas (que no todas) discrepancias ideológicas, una agudeza de análisis que le convierte en el enfant terrible, ya algo maduro, de los estudios politológicos en España, y también de los asuntos relacionados con la seguridad y la defensa. Su libro La guerra periférica y el Islam revolucionario, editado por "El Viejo Topo", es buena prueba de ello.

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Tras su lectura, en la que he advertido referencias a los trabajos de buenos amigos, a uno le quda la imprsión de que se ha publicado un borrador. Hay erratas y frases que parecen inconclusas además de abreviaturas de dificil explicación en un trabajo informal aunque con ciertas formas académicas.

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El trabajo de Verstrynge es transgresor. Por ejemplo incluye un apéndice que dice más o menos lo que dijo el Presidente Chavez de Venezuela sobre Ilich Sánchez, más conocido como "Carlos" o "El Chacal" valorando el porqué de su conversión al Islam.

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El libro tiene un permannete "tufillo" anti-yankee pero también anticapitalista lo que no hace que el discurso pierda coherencia ni un hilo, que aunque con altibajos, hace hincapié en una serie de aspectos de las guerras asimétricas que hacen pensar y plantearse muchos aspectos tácticos, y sobre todo, morales de las guerras actuales y su forma de lucharlas.

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El valor de este pequeño volumen es mayor si sabemos que es lectura obligada en las Fuerzas Armadas bilivarianas de Venezuela...

Algunas aclaraciones sobre Al Qaeda en el Magreb Islámico

Ante la avalancha de comentarios y análisis que publica la prensa estos días sobre Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI) creo necesario hacer unas pocas puntualizaciones sobre aspectos confusos o erróneos que han visto la luz en los últimos tres días:

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1º - AQMI tiene voluntad de golpear más allá de Argelia pero nunca lo ha hecho salvo acciones puntuales menores en Mauritania, Túnez y Mali. Su "agenda" es primero nacional argelina, segundo regional y mucho más ambicioso y lejano, pero perfectamente posible, europeo afectando territorio de Francia o España o, más fácil, intereses europeos en Africa.

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2º - Los líderes de AQMI siguen siendo argelinos y aunque haya miembros mauritanos en puestos intermedios y marroquíes, malienses o tunecinos en los escalones más bajos dista mucho de ser un grupo "magrebí", aunque puede llegar a serlo.

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3º - AQMI nunca ha enviado operativos a Iraq. De Argelia han salido terroristas hacia Iraq en 2003 y algunos de regreso se han unido a AQMI pero este grupo recluta para sus propios fines, no para Iraq. En 2003 el antiguo Grupo Salafista para la Predicación y el Combate (GSPC) envió equipos a Iraq y allí asesinaron a diplomáticos argelinos, pero ni era su tarea principal ni han vuelto allí desde que en 2006 se "fundara" AQMI. Bastantes problemas de personal tenen como para dedicarse a mandarlos fuera...

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4º - El minúsculo e inoperativo Grupo Islámico Combatiente Libio se ha unido a Al Qaeda, no a AQMI y pocos o ningún libio pertenece a AQMI hoy en día. Sobre el Grupo Islamista Combatiente Marroquí, mejor no hablar ya que ni existe desde hace más de 10 años y su jefe... tiene pasaporte británico y vive en Londres tan feliz... Es eso que llaman la lucha "global" contra el terrorismo...
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5º - La estructura de mando de AQMI es jerárquica y en su cima se encuentra Droukdel. En los niveles intermedios hay una estructura en red para garantizar la seguridad del grupo. Las regiones subordinadas varían de tamaño, de jefes y de fuerzas asignadas debido a la eficacia de las fuerzas de seguridad argelinas.
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6º - La supuesta cooperación de los rebeldes Tuareg con AQMI es falsa. Algunos individuos, sobre todo desarraigados de sus clanes, pueden haber cooperado con AQMI, o incluso haberse unido a ellos pero a título individual. Algunas tribus pueden haber cooperado con AQMI por puro interés comercial, pero los rebeldes Tuareg han sido tradicionalemnete los principales enemigos de AQMI y desde que firmaran la paz con el Gobierno de Malí en Kidal hace menos de un año, cooperan con la gendarmería de ese pais para controlar un territorio que consideran suyo y expulsar a los salafistas, como les llaman en Malí.

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7º - La zona sur de AQMI está mandada por Yahia Djouadi, un antiguo asesor de Droukdel sin carisma ante los dos caudillos saharianos del grupo. Tras la detención del jefe sahariano del antiguo GSPC Abdelrazak "El Para" en 2004, los dos lideres subordinados que operaban en el Sur sahariano, Mocktar Belmocktar y Abu Zaid, quedaron a sus anchas, sin control y han llegado a enfrentarse entre ellos, por poder, personal secuestrado, recursos y zonas de acción.

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8º - Moctar Belmoctar es el líder tuerto de una veterana y aguerida katibat (batallón) El Moulathamoune de AQMI en el sur. Belmoctar tiene un perfil de contrabandista y dispone de buena visión para los negocios, habiéndose, por ejemplo, casado para ello con cuatro mujeres de cuatro clanes tuareg diferentes para ganar su favor y protección. Su falta de rigor religioso ha hecho que sus jefes de Argel no estén del todo contentos con él, si bien se le permiten ciertas libertades ya que es el principal proveedor de armamento, munición, combustible y dinero para AQMI. Puede estar abierto a negociaciones.
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9º - Abu Zaid es un islamista radical, jefe de la Katibat Tarik ibn Ziad que opera también en el Sur. Es un tipo peligroso y cruel que antepone su visión rigorista del Corán a cualquier otro planteamiento. La negociación con él es prácticamente imposible.

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10º - La sugerencia marroquí de que el Polisario puede estar detrás del secuestro es una nueva patraña de la Inteligencia marroquí que pretende difundir esa especia con el fin de ganar apoyos en su lucha contra los saharauis uniendolos a la amenaza terrorista. Marruecos sigue por ese camino ganado desprestigio por tan burda mentira.

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11º - Por último parece ser que AQMI quiere despegarse de los lazos del Al Qaeda central (AQ), cuya inactividad, salvo en Pakistán, ha dejado un hueco en la llamada Yihad Internacional y cuyo prestigio se va diluyendo con el tiempo. AQ sigue siendo un referente ideológico, pero AQMI quiere también la independencia ideológica lo que sólo puede conseguir recuperando a su Emir tradicional que no es otro que Abu Qutada, el caballero de la foto, de origem palestino y líder religioso del antiguo GSPC que se encuentra en prisión en Inglaterra y por cuya liberación fallida asesinaron el pasado mes de junio a un súbdito británico. ¿Hay algún posible emir para AQMI en las prisiones españolas cuya liberación puedan reclamar?

José Antonio: entre odio y amor de Arnaud Imatz

El profesor de la Universidad de Burdeos Arnaud Imatz, en su doble calidad de historiador y estudioso de la ciencia política ha escrito la que es, sin duda, la mejor biografía escrita hasta la fecha de José Antonio Primo de Rivera. Lejos de las hagiografías o de las condenas que han sido tan habituales en la inmensa mayoría de los libros escritos sobre esta figura política española, José Antonio: entre odio y amor, es una biografía desapasionada en sus valoraciones pero apasionada sobre el personaje con sus aciertos y sus errores, con sus luces y sus sombras. El hecho de que sea un francés quien valore y estudie esta figura ofrece un "plus" de neutralidad a la obra.

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El libro, un grueso volumen publicado por Áltera, se divide básicamnete en tres partes, la puramente biográfica seguido por un estudio, denso pero tremendamente ilustrativo e interesante, sobre la evolución ideológica de José Antonio y todas las influencias que ha recibido personalmente y que traspasó al ideario de Falange, finalmente se analiza la Falange post-joseantoniana, especialmente durante la Guerra Civil y durante el franquismo, demostrando que fue, sobre todo a partir de los años 60, una fuerza marginal en el estado franquista.

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El resultado del libro es una obra histórica y política sólida basada en un inmenso despliegue bibliográfico y un gran trabajo de investigación y que permite al lector acercarse, independientemente de su ideología, de forma directa y sin complejos a la figura de José Antonio que es, seguramente, uno de los españoles que mejor apreciaron las posibilidades y soluciones para la España de entonces, pero también la de ahora ya que el profesor Imatz, termina afirmando que a pesar del tiempo transcurrido, el sueño de José Antonio permance siendo actual y viable.

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José Antonio fue un visionario víctima de su tiempo, incomprenedido por izquierdas y derechas, e incluso por muchos de sus seguidores, un empedernido soñador en el futuro de España y un hombre que fue capaz de ver más allá de sus utopías y plantear seriamente, revolucionariamente, una España en la que todos tuvieran cabida, diferente, alegre y faldicorta.