La dama de hierro de Phyllida Lloyd

Meryl Streep ganó como mejor actriz un Oscar, un Globo de Oro y un BAFTA entre otros muchos premios, por esta película, La dama de hierro, dirigida por la directora británica Phyllida Lloyd en la que se recrea la vida de la que fue durante más de once años Primera ministra británica Margaret Thatcher.

.

El trabajo de Streep es excepcional por encarnar a Thatcher durante varias etapas de su vida y hacerlo de manera creíble y transmitiendo toda la fuerza de esta mujer, posiblemente la más influyente del siglo XX, y que tuvo la fortuna de liderar a su país en algunos de los acontecimientos más importantes del siglo XX para el Reino Unido, como la guerra de las Malvinas, la caída del muro de Berlín y el final de la Guerra fría, o la larga huelga de la minería de los últimos años setenta que configuró una nueva estructura social y difuminó el exagerado poder los Trade Unions.

.

La película, con constantes saltos en el tiempo, desde la II Guerra Mundial hasta la actualidad en el que la Baronesa Thatcher vive recluida afectada por el Alzheimer, dibuja el retrato de una ambición y de una relación en difícil equilibrio entre sus pasión por hacer bien las cosas en política y la relación con su familia. Se nos muestra a la Thatcher de carácter más intransigente, que le valió el mote de TINA (There is no alternative) pero también a la líder necesaria en momentos en que, verdaderamente no había alternativa.

Sobre la "felicidad" y otros desastres

¿Es la felicidad algo sobre lo que establecer un corpus legal que le dé forma, contenido, estatus legal? La Declaración de independencia de los EEUU, escrita por Jefferson en 4 de julio de 1776 decía: "Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, ...".

.

Una carta del llamado "movimiento 15-M" al anterior Presidente del Gobierno de España decía, con una notable dosis de cursilería, por cierto: "Sólo un sentimiento me mueve, sólo deseo que la luz se haga, y lo imploro en nombre de la ciudadanía, que ha sufrido tanto y que tiene derecho a ser feliz".

.

Incluso hace algo más de un año, el parlamento brasileño dio luz verde a una reforma de la Constitución Federal para incluir el "derecho a la felicidad", dejando el artículo 6 de Carta Magna de Brasil así: "Son derechos sociales, esenciales para la búsqueda de la felicidad, la educación, la salud, la alimentación, el trabajo, la habitación, el descanso, la seguridad social, la protección a la maternidad y a la infancia y la asistencia a los desamparados".

.

La pregunta que surge ante todo esto es, ¿puede la búsqueda de la felicidad, o su disfrute, ser un derecho? e incluso más, ¿puede ser legislado?

.

Si intentan vislumbrar la estampa viva de la felicidad, quizás imaginen un sonriente niño de unos seis años al que sus padres acaban de dar un suculento helado sobre un crujiente cucurucho de barquillo mientras pasean en una plácida localidad costera bajo un sol que calienta pero no quema. La felicidad es, en este caso, la sensación del logro, la culminación de un anhelo, la satisfacción de un deseo largo tiempo perseguido. Algo material sobre lo que gira todo lo demás. Pero la sensación de felicidad de nuestro pequeño protagonista que vive sin problemas, querido y cuidado por los suyos es plenamente real.

.

Imaginen ahora que un torpe movimiento, un pequeño golpe imprevisto, leve pero eficaz, hace que la bola del helado caiga al suelo espachurrándose contra el pavimento y quedando irrecuperable para su legítimo dueño. La sensación plena y real de felicidad desaparece transformándose en otra radicalmente opuesta. La desesperación, la incomprensión sobre lo que ha sucedido tornan la felicidad anterior en dolor y tristeza y aparece el sentimiento de vacío que convierte el desconsolado llanto del protagonista en el reflejo de la más absoluta infelicidad.

.

Vista entonces la futilidad de la sensación de felicidad extensible a todos los demás aspectos de nuestras vidas cuando lo ciframos en logros materiales, no parece sensato ni correcto legislar sobre este extremo o invocar la felicidad con un fin concreto, sea colectivo o individual, de la política, situándola al mismo nivel que la Justicia o la Libertad.

.

La felicidad es un estado del espíritu y por tanto depende de miles de factores de nuestro cambiante estado de ánimo, de la percepción subjetiva u objetiva que tengamos de la realidad y de nuestro grado de aceptación de aquello que nos sea dado. Hoy, Domingo de Pentecostés en un magnífico día para pensar en esto y ser felices... felices de verdad, claro. Con la Felicidad que nos nace dentro y que somos capaces de contagiar.

Viaje y otros viajes de Antonio Tabucchi

Inicialmente Viaje y otros viajes, publicado por Anagrama, me llamó la atención por su título. Luego se me apareció varias ocasiones en escaparates, librerías, críticas como esta, y acabó interesándome de tal forma, por ser un libro de viajes y por tener el autor una relación estrecha y profunda con Portugal general y con Lisboa en particular que decidí hacerme con un ejemplar. Antonio Tabucchi, recientemente fallecido y a quien se rendirá homenaje en la próxima Feria del Libro de Madrid, ha sido uno de los mejores escritores italianos del siglo XX.

.

Recorre el mundo Tabucchi provisto de su carácter observador y de un conocimiento de hechos, lugares, mitologías y, sobre todo, literatura que hace de este libro un libro de viajes poco convencional dadoque nos describe más las almas de los pueblos y sus culturas que la mera geografía combinada con la arquitectura.

. 

Portugal y, en concreto, Lisboa figuran en lugar preferente junto a la India, Brasil, Australia o España, donde admira  a Madrid y los frescos de Goya, el Escorial, San Sebastián o a Gaudí en sus salsa barcelonesa.

.

En algunos pasajes Tabucchi sobreactúa y adoctrina, son escasos estos párrafos en los que hace profesión de un anticlericalismo y anticristianismo que, sin restar calidad al libro le cubre de una pátina, breve y discontinua, de falta de rigor. Una lástima en tan interesante libro.

75 años de la Colección Austral

La colección Austral cumple 75 años, para conmemorarlo, la editorial Planeta que absorbió a la vieja Espasa-Calpe, ha lanzado una oferta mediante la que por la compra de dos libros del catálogo, se regala un facsímil del primer libro de la colección, La rebelión de las masas, de Ortega, que se vio en su hispana edición de bolsillo, con su cubierta de puntitos verdes, en 1937, en plena guerra civil y siete años después de su primera edición. Lo hizo en Buenos Aires, a donde se llevaron tantas cosas de la España sufriente de entonces y de donde regresaron otras tantas.

.

Recuerdo hace ya muchos años que mis hijas "sabían" que a mi me gustaban los libros con puntitos verdes ya que me veían cada tarde enganchado a alguno de los muchos que andan por casa. Gracias a Austral, me inicié con Unamuno y con Maeztu; a través de Austral profundicé en el saber enciclopédico y bello de Marañón y leí, aún adolescente la poesía de Lope de Vega y la de Rosalía, y el teatro de Calderón. Guardo el recuerdo adolescente de Ramón Gómez de la Serna robándome varias noches con una biografía "australiana" de otro Ramón, Valle-Inclán y aún resuenan mis carcajadas a medianoche. Con Austral aprendí a amar la prosa celtíbera y hermosa de Azorín y los paisajes castellanos que llevaba prendidos en su pluma mediterránea. Austral me ayudó a percibir la belleza, a valorar a mi España y a hacerme un hombre.

.

Austral nos sigue ofreciendo, igual que desde hace setenta y cinco años las joyas más preciosas de la lengua castellana, gemas de valor inapreciable que, a un precio minúsculo, siempre rentable, adornan nuestros sueños y nos hacen crecer.

Arrugas de Ignacio Ferreras

Desde que supe de esta película y de las buenas críticas recibidas sentí un interés por verla. Arrugas, la película de Ignacio Ferreras basado en el cómic, que lleva el mismo título, de Paco Roca, quien escribe y dibuja este cómic pensando en sus padres y en personas conocidas y queridas, por eso el resultado es tan tierno, conmovedor y humano. No me ha defraudado ya que es no sólo una magnífica película de dibujos animados y una historia real, cotidiana apreciable en nuestras calles y en las residencias de ancianos. Es además una visión incisiva de la sociedad hedonista cruelmente práctica que anula a las personas mayores y las recluye despreciando su experiencia y sabiduría y buscando egoístamente una mayor "tranquilidad".

.

La película nos mete de lleno en la vida de una residencia de ancianos a través de Emilio, que empieza a sufrir Alzheimer, y Miguel, un argentino práctico, solitario que le quiere gastar bromas a la vida hasta que descubre que la felicidad reside en darse a los demás.

.

Esta película debería ser vista por quienes conviven con ancianos, por quienes piensan que las residencias son la única solución para los mayores o para aquellos que ni siquiera se han planteado nunca este problema que será, cada vez más dado el envejecimiento de nuestra población, un problema de todos.

¡Huy! de John Lanchester

Me llamó la atención el título de este libro, publicado por Anagrama, ¡Huy!, Whoops! en su versión original, y más aún el subtítulo Porqué todo el mundo debe a todo el mundo y nadie puede pagar. Y es que el novelista británico John Lanchester, profano en materia económica tiene el acierto de explicar los orígenes financieros, políticos y sociales de la actual crisis. El acierto es además hacerlo con precisión bien documentada, ironía y amenidad..

.

España aparece citada en varias ocasiones como ejemplo en el que, a pesar de que las reglas era claras y se cumplían, la fiebre inmobiliaria acabó por matar el sueño del "milagro" español convirtiéndose en la pesadilla que todos  sufrimos.

.

Resulta interesante la forma en que se generaron los activos financieros que contaminaron, desde los EEUU, todo el sistema financiero mundial y cómo la llegada de matemáticos a las entidades fue crucial en todo este problema y cómo lo explica con ejemplos de la economía doméstica.

.

Pero resulta de mucho más interés el análisis de cómo las sociedades occidentales, es decir usted y yo entre otros muchos millones de personas, nos adaptamos a este sistema y fuimos parte de él, como por ejemplo la sensación muy reciente, del interés por ser propietario de la vivienda que se ocupa y que fue el multiplicador de la crisis.

.

Este es un libro coyuntural, pero resulta un documento de importancia para entender cómo hemos llegado hasta aquí. Además da muchos puntos sobre los que reflexionar, como la naturaleza del estado, la centralidad de la banca privada en el dominio absoluto de nuestras vidas o la codicia y la corrupción sin freno que nos ha llevado a esta situación.

Un Dios salvaje de Roman Polanski

Roman Polanski nos ha regalado una obra de arte titulada Un dios salvaje.

.

Dos matrimonios con notables diferencias en sus trabajos, vidas sociales e intereses se ven unidos por una conversación que gira sobre una pelea entre sus hijos. Sobre esta situación convencional, sencilla y hasta potencialmente anodina, Polanski, con la ayuda de cuatro magníficos actores, ha sido capaz de construir una película breve e incisiva, un crudo retrato, brutal por su franqueza e hilarante por sus diálogos, situaciones y tempos, de la sociedad occidental que finge ser feliz mientras es esclava de sus estúpidas convenciones, lugares comunes y falsas percepciones del bien y del mal, de la moral y de la felicidad.

.

La película está ambientada en Nueva York aunque, dado que se rueda en interiores, podría haberse desarrollado en (casi) cualquier otro lugar; de hecho, su guión está basado en la novela Le Dieu du carnage, de la francesa Yasmine Reza, lo que da medida de la universalidad de sus personajes y situaciones dentro de un occidente decadente y hedonista.

.

Altamente recomendable, debe ir a verla prevenido de que, a pesar de sus carcajadas, al final, puede verse fielmente retratado. Y eso duele.

Entre los bosques y el agua de Sir Patrick Leigh Fermor

Comienza este libro donde se deja el anterior, El tiempo de los regalos, en un puente sobre el Danubio que hace frontera con Hungría. Allí llega en la noche del Sábado Santo y es invitado a la ceremonia espectacular y tremendamente significativa de la Vigilia Pascual que se celebra en la catedral primada de Hungría en Esztergom. Allí conoce el alma y sentido de esta nación, ahora, pequeña y siempre orgullosa de su pasado y de su ser, freno del islam y madre de naciones de la Mitteleurope.
.
Su recorrido por Hungría hace que el joven Paddy se encuentre con una de las historias más fecundas de Europa y los va descubriendo poco a poco a través de las amistades aristocráticas y cultas con las que va descubriendo, de sus bibliotecas y de las conversaciones y observaciones que hace, los secretos del alma magiar.

.

Al llegar a Rumanía, en tren y de forma clandestina, descubre la permanente animadversión entre ambos pueblos vecinos e indaga de nuevo con la ayuda de personas de experiencia y cultura admirables los entresijos de esta historia. Las circunstancias y la especial amistad que traba con unos nobles rumanos y sus amigos hace que su estancia en Rumanía se demore más de lo previsto hasta que, en barco por el Danubio, llega hasta la garganta llamada Las Puertas de Hierro, fronteriza con Serbia, donde descubre la presencia turca que en adelante será mayor.
.
En atenta vigilia quedamos en espera del anuncio de la publicación en 2013 de la tercera entrega, póstuma, del viaje iniciático que soy incapaz de abandonar, ya que me habla de Europa, de mis raíces, de mi mismo, en fin.

Sabores cordobeses

Un reciente viaje a Córdoba me permitió recordar y descubrir viejos sabores, platos renovados y tradiciones antiguas que se conservan entre pucheros y fogones en la ciudad califal.

.

Comenzó la jornada con un sencillo, completo y abundante desayuno. Tostadas con aceite de oliva, ¿cuál si no?, y tomate acompañando a un café caliente. Dio tiempo a probar, con mesura, la "manteca colorá" y la zurrapa, especialidades autóctonas que bien pueden degustarse a cualquier hora. Con suficiente energía se comenzó la intensa visita que permitió varias paradas para las necesarias colaciones, parte fundamental de la visita cultural. Y ahora me van a permitir un poco de desorden.

.

Visitamos diversos locales entre los que destacan los céntricos, sencillos y tradicionales Casa Pepe de la Judería, Casa Rafaé o la Bodega Mezquita; o, en visitas más breves, El Caballo rojo, quizás el mejor de los restaurantes cordobeses, o a la Taberna Santos que en un local minúsculo ofrece una tortilla de patata impresionante por su tamaño y por su sabor.

.

La calidad fue siempre extraordinaria, cosa muy de agradecer en una ciudad turística donde suele haber bluffs sólo para japoneses. No fue el caso. Olorosos, finos y amontillados fueron los vinos que acompañaron las comidas en las que buscamos los platos tradicionales, Salmorejo, Berenjenas fritas con miel, de receta sefardí, guisos de Rabo de toro, Flamenquines y todo un repertorio menor de platos extraordinarios.

La guerra de los botones de Christophe Barratier

Barratier parece haberse especializado en cine de niños tras su éxito de 2004 con Los chicos del coro. Esta vez con La guerra de los botones, los niños de un colegio vuelven a ser los protagonistas de esta comedia amable y, por momentos trágicos, que se desarrolla en la Francia de Vichy durante 1944 y en la que se superponen varias tramas en las que los mayores, el profesor, el alcalde y los padres de algunos chicos son los artífices del resto de la trama que parece a veces, la principal.

.

En efecto, la trama de las peleas entre los chicos de dos pueblos vecinos aparecen como la metafórica excusa para mostrar, de forma más dulce, el conflicto mucho más serio y brutal que se vivió en Francia de 1940 a 1945 con una división de facto entre la Francia ocupada por Alemania que mantuvo en Paris su capital, la de Vichy bajo el mando del Mariscal Petain y del Presidente del Gobierno, el socialista Laval, además de la llamada Francia libre del General De Gaulle que estaba en Londres y que dirigía la resistencia en ambas zonas.

.

Esta situación de verdadera guerra civil y de la que Francia no se ha recuperado plenamente tras la represión de los años 1945 al 1947 con más de 40.000 ejecuciones se refleja en la película de una forma más o menos simplista en la que la figura del "traidor", el hijo del alcalde, es asemejado a los colaboracionistas con Berlín y con Vichy. Una película por momentos divertida y que, desde España se verá con ojos menos críticos o doloridos, que desde allende los Pirineos.