Por las calles de Pessoa

Fue una tarde plácida, de final de verano. Las primeras nubes, mansas y altas se acercaban a Lisboa con timidez. La brisa fresca del Tajo y de más allá no dejaba que la atmósfera, aún festiva, se cargara de humos o de excesivos ruidos y permitía a los turistas, a los paseantes y a todos los que disfrutaban de la tarde lisboeta que vivieran en una extraña placidez, como un paseo onírico, difuso, pero a la vez real.

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Antoine de Saint Exupery definió a Lisboa como «un paraiso claro y triste». No puedo dejar de dar la razón al autor de El Principito. Es claro por que aquí la luz es sólida y triste... Triste puede ser por muchas razones y cada uno tendrá las suyas.

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Tras bajarme del convoio (el tren) en Cais de Sodré, paseé por Baixa desde el Tereiro do Paço hasta casi el Rossio, bordeé el elevador de Santa Justa y sin subirme a él tomé la cuesta hasta el Bairro Alto y el Chiado que bullía en una penumbra urbana y agitada en la que los tranvías daban su toque original, autóctono y para nada decadente, simplemente, lisboeta.

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Visité la Livraría Bertrand, quizás la mejor y seguro, la más antigua de Lisboa buscando una antología de poesía de Fernando Pessoa, que fue también cliente del establecimiento. Encontré, a pesar de los dependientes, una magnífica recopilación de prosa y poesía de Pessoa y sus heterónimos. Y no pude parar de leer su portugués vigoroso, pero a la vez, claro y triste como la ciudad que le vió nacer y morir. Para concentrame en ello tomé una mesa en A Brasileira, la cercana cafetería en la que escribió y se inspiró. El café fue magnífico, el libro mejor.

El baile de la impericia

España, como bien sabemos todos, atraviesa una profunda crisis que se está llevando por delante años de bonanza económica, quizás algo ficticia. La base de la fortaleza de una nación es la capacidad de sus gentes, la productividad de sus empresas y la moderada protección e impulso de su gobierno. En todo ello fallamos de forma estrepitosa y el resultado es el que sabemos y sufrimos.

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La capacidad de la gente, procede de la fortaleza de sus raices, de su familia y de una educación completa y de calidad. La productividad se basa también en la educación, la capacidad de innovación y una clase empresarial emprendedora que cuente con un contrapeso sindical adecuado. Este último es, en España, ridículamente exagerado.

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Por último, la acción del actual gobierno parece carente de dirección a largo plazo, da la impresión de que se han establecido soluciones con un límite temporal en las siguientes elecciones, sin paraese a pensar en los efectos que el actual endeudamiento público va a ejercer en la cuentas públicas (y privadas) en las próximas décadas. En este sentido, hoy el diario que tradicionalmente había apoyado al Gobierno del Presidente Rodriguez Zapatero ha publicado un editorial demoledor contra su política económica errática y la falta de visión de futuro. El artículo, titulado «En la pendiente» finaliza así: «Si el Gobierno que preside Zapatero desea alejarse de la pendiente por la que se está precipitando y asegurar su continuidad, y, lo que es más importante, liderar la recuperación económica y no la marcha hacia el abismo, es preciso un cambio. Pero no sólo de unas políticas que no se sabe bien del todo en qué consisten, sino de una forma de decidirlas y ejecutarlas que está alcanzando unos niveles de confusión sin precedentes, especialmente en asuntos de tanta trascendencia como la lucha contra una crisis que nos acompañará aún mucho tiempo».

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Por si ello fuera poco en la encuesta que en la versión electrónica publica El País sobre la política económica del Gobierno y aún sabiendo que son, casi siempre, poco significativas y para nada científicas, llama la atención que, esta mañana, un 79% de sus lectores afirmaban que se están improvisando soluciones. Yo también lo creo.

Yberia nostra

Siempre he dicho que la mitad del alma de España se guarda en una caja de alcanfor, en Lisboa, a orillas del Tajo. Permitanme presentarles un proyecto, un sueño, una locura... ¿por qué no? un ideal. Lo he llamado Yberia Nostra.

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A mediados de agosto de 2009 comenzó a funcionar un nuevo blog que trata de abrir un hueco en nuestras atareadas vidas para reflexionar en serio, con la vista puesta en el futuro, sin olvidar nunca un pasado fecundo y sin olvidar ningún aspecto por nímio que pudiera parecer, sobre la necesidad, posibilidad, viabilidad y supervivencia del viejo sueño de la Reunificación Ibérica, sueño que no ha sabido ser ni de izquierdas ni de derechas, que no se apoya, de forma específica, en ninguno de los dos lados de la raya sino que reposa, en espera de un impulso, a ambos lados por igual. Las posibilidades son muchas, los obstáculos incluso más. Asuntos como la forma de Estado, la capitalidad, los símbolos, el idioma y otros muchos parecen casi insalvables tomados individualmente. En su conjunto se nos antoja una obra colosal, casi imposible, pero ¿es realmente tan complicado?

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Aunque en la web específica se irán abriendo temas concretos, con el fin de que quien quiera aporte su opinión libremente, en esta presentación en el Baluarte, se pretende mostrar algunos aspectos que se consideran importantes. El nombre de Yberia, con Y inicial, por ejemplo, se toma de la forma empleada en la Crónica General de España de Florián de Ocampo, cronista del Emperador Carlos V, hacia 1540.

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Para optar por una Bandera de Yberia se vistaron varias páginas web dedicadas a la simbología ibérica comprobando que hay infinidad de propuestas de banderas casi todas basadas en la historia reciente, por lo que el rojo y gualda y el rojo y verde se suelen combinar en muy diversas proporciones. Yo he preferido irme mucho más para atrás en la historia y unir la que fue bandera española durante siglos incluso antes de la instauración borbónica de 1700 con el pendón de Alfonso Herniques, el primer rey de Portugal. El resultado, que ven en el dibujo arriba, a pesar de su ligero parecido a la Union Jack británica tiene un fundamento histórico muy anterior a la constitución del Reino Unido, país, por cierto, para nada ajeno al distanciamiento entre los hermanos ibéricos, muñidor de desencuentros y alcahueta de odios fratricidas... nada nuevo bajo el sol.

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El Escudo nacional (o federal, o confederal), que aparece centrado sobre la enseña, se basa en la heráldica histórica de ambas naciones. Contiene símbolos relacionados con la forma de Estado, como es la corona Real, y que por tanto podría ser modificado. Incorpora la esfera armilar y las columnas de Hércules así como el escudo cuartelado en los que aparecen todos los reinos originarios de Yberia. Se enmarca todo sobre un águila bicéfala con la que se han representado a lo largo de la historia las naciones conformadas por dos entidades equivalentes. Sé que caben muchas interpretaciones, contrapropuestas y cambios. Su propuesta será siempre interesante.

Orientalismo de Edward W. Said

Edward W. Said, fallecido en 2003, fue un norteamericano de origen cristiano palestino, educado en Harvard, donde alcanzó las más altas calificaciones académicas, profesor de teoría literaria en las universidades de Columbia, John Hopkins y Yale y un ferviente defensor de la causa palestina, empresa que le granjeó seguidores y detractores por igual.

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Autor de cerca de treinta libros de crítica literaria, la que ha sido sin duda su obra más conocida, polémica, criticada, alabada y, suponemos, leída ha sido «Orientalismo», publicada en 1978 y reeditada tras una notable ampliación en 1995.
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La obra, de carácter claramente académico, trata de demostrar cómo los «expertos» en Oriente, sobre todo franceses y británicos, han sido, desde comienzos del siglo XIX herramientas del imperialismo de sus respectivos paises y han generado, a veces de forma consciente y otras por seguir la senda marcada por sus maestros, una idea falsa, o cuando menos confusa, sobre lo que es Oriente, y más exactamente el mundo árabe islámico.

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La minuciosa investigación de las fuentes primarias, como la obra de Sacy que acompaña a Napoleón a Egipto a finales del siglo XVIII, y de toda la fructífera escuela de orientalistas que genera en Francia a la que pertenecen Renan, Late e, incluso Chateaubriand, demuestra como un conocimiento superficial de la cultura, la religión y la historia de los pueblos árabes generan a la larga una idea distorsionada, deformada, si me lo permiten, una auténtica caricatura, que se adapta perfectamente a los intereses colonialistas franceses y que justifican y animan a la acción imperial europea en este mundo idealizado.

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Said señalaba que Oriente y Occidente trabajaban como términos opuestos, siendo Oriente construido como una inversión negativa de la cultura occidental. Pasan por las páginas de este libro multitud de obras y autores, incluidos excepciones que confirman su tesis como Thomas E. Lawrence, más conocido como «Lawrence de Arabia», que dan forma a la tesis y que van desgranando las relaciones entre el poder y el conocimiento académico y su influencia, primero en las elites políticas y militares europeas y más tarde en la opinión pública, configurando la actual visión occidental sobre el mundo islámico, que, por su falsedad, hace imposible, por ejemplo, el éxito en la lucha contra el terror yihadista.

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Orientalismo es un libro que considero de imprescindible lectura para todos aquellos que quieran acercarse a un estudio serio y riguroso de Oriente, del mundo árabe y del islam, incluso de una forma crítica pero razonable de forma que su lectura sirva de contrapeso a siglos de deformación interesada que aún perdura en el mundo académico y, no digamos, entre una opinión pública poco o nada informada.

Les confieso que no lo entiendo

No sé si acuerdan ustedes de aquel Congreso del PSOE, en los años 80,s. en el que Felipe González mandó un mensaje claro a los militantes y dirigentes del partido con una frase que se quedó grabada en la memoria de los españoles y en la mia de adolescente. Aquel mensaje decía «Hay que ser socialista antes que marxista». Les confieso que entonces no lo entendí.

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Aquel mensaje sonó como aire fresco en una España convaleciente de una Transición que cerró heridas y resolvió problemas centenarios, o eso creíamos entonces. Fue en vísperas de la caida del muro de Berlín, cuando millones de bienpensantes y también algunos asesinos hubieron de mudar de discurso en cuanto se despejó la nube de polvo berlinesa, y checa, y polaca... Fue durante la deriva marxista de Mitterand que hundió por dos décadas la moral social y la economía francesa. Parecía que una promesa llegaba de donde no suelen venir. Les confieso que entonces tampoco lo entendí.

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Hoy el diario El Mundo, que ni leo ni me gusta, se despacha en portada con una foto realmente simbólica. A los tres día de que en RNE Radio 1, el que fuera último Secretario de Estado de Economía en un Gobierno González, criticara las medidas del Gobierno para paliar la crisis calificándolas de «sindicalistas», cuando parece que lo sensato no es incrementar el déficit público que afectará a las generaciones venideras (y que no votarán mañana), la cúpula del partido gobernante, incluidas las dos jóvenes más radicales, inexpertas e insensatas que están a los mandos de este viejo y destartalado carromato llamado España, saludan con un puño amenazante y arropan al Presidente del Gobierno mientras cantan el que fuera Himno Nacional de la Unión Soviética. Les confieso que ahora tampoco lo entiendo.

Pozuelo como síntoma

Con cierta periodicidad en diversas ciudades europeas se producen graves disturbios que han costado vidas en alguna ocasión. Sucedió en París en varias ocasiones en los últimos cinco años. Atenas fue también escenario reciente de protestas violentas y sangrientas. Las calles de nuestra Vasconia han sido tristes testigos de frecuentes ataques borrokas. En casi todas ellas, se daba la circunstancia de que población marginal, de origen generalmente humilde y manipulados siempre por grupos de la izquierda radical han iluminado con llamas de barricada las que debieran ser tranquilas calles de una civilizada Europa.

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Lo que pasó este pasado fin de semana en Pozuelo es diferente. Es además un síntoima de algo turbio, sucio y preocupante. Las características son diferentes. En los casos anteriores, se trataba de protestas por causas reales o imaginarias, de muertes de inmigrantes, de crisis económicas o de reclamación de un estatus político determinado para una región.

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En Pozuelo no se ha dado nada de esto. Los que han provocado los disturbios, a falta de mayor información policial son, con bastante probabilidad chicos lindando, por arriba o por abajo, la mayoría de edad, de clase acomodada, votantes (potenciales) de partidos conservadores, muy probablemente desencantados de la vida ya que tienen todo lo que quieren, posibles propietarios de una moto que ni merecen ni necesitan y que manejan un presupuesto mensual que para sí quisieran muchos padres de familia en el paro...

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Y surgen, lógicamente una serie de preguntas: ¿Por qué? ¿De dónde sale esa furia destructora irrespetuosa con la propiedad y con los agentes de la autoridad? ¿Qué es lo que impulsa a un "niñato bien" (o a una manada de ellos) a atacar a la policía en el municipio más rico de España?... ¿el alcohol? ¿que, como leí esta tarde en un foro pozuelero, las fiestas estaban mal organizadas y acabaron muy pronto? No me lo puedo creer.

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Mi diagnóstico es simple. En España la familia ha dejado de ser el núcleo básico de la sociedad en la que el niño y el joven aprende a distinguir el bien del mal, aprende a respetar lo ajeno y a reconocer la autoridad de padres, profesores, policía y mayores en general, aprende a labrarse un futuro digno con su esfuerzo. Cuando todo esto falla, y en España más que en ningún otro sitio falla desde hace una generación, no existe más regla que la voluntad degenerada de los niñatos insolentes, malcriados y «pijos» de nuestras ciudades. Verdaderos rebeldes sin causa.

El diablo propone un brindis de C. S. Lewis

Aunque se anuncia como la segunda parte de "Cartas de Diablo a su sobrino", realmente este libro, El Diablo propone un brindis es una colección de conferencias de C. S. Lewis sobre diversos aspectos del cristianismo y sólo el primer capítulo que da título al libro es una secuela de ese libro del que ya se ha hablado en este Baluarte.

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Aunque de caracter desigual, todas las conferencias tratan aspectos de la vida cotidiana que pueden ser especialmente polémicos, interesantes o conflictivos para los cristianos, y lo hace como suele, con valentía y rigor.

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Mis dos capítulos favoritos han sido los titulados «La obra bien hecha y las buenas obras» que es una brillante crítica al "mercantilismo de lo inútil", al utilitarismo de las acciones y a la habitual falta de amor en la obras, de cualquier naturaleza, hechas por los cristianos. El otro, para mi, brillante capítulo es el muy erudito titulado «¿Es poesía la teología?» que termina así: «Creo en el cristianismo como creo que ha salido el sol: no sólo por que lo veo, sino porque gracias a él veo todo lo demás».

Hace 70 años comenzaron la II Guerrra Mundial y dos enigmas nunca resueltos

Hace hoy 70 años de aquel 1 de septiembre de 1939 en el que las divisiones Panzer alemanas por el Oeste y las Divisiones soviéticas por el Este invadieron Polonia dividiéndose, de acuerdo con una cláusula secreta del Pacto Ribbentrop Molotov, firmado el 23 de agosto de 1939, el territorio polaco y las zonas de influencia de la Europa oriental desde Finlandia hasta Bulgaria.

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Ese mismo día los partidos comunistas del mundo recibieron a través de la Komintern la orden de aceptar lo firmado y evitar cualquier crítica al pacto mismo y al régimen, ahora aliado, del III Reich. El Partido Comunista de España, entonces en el exilio, también cumplió, por supuesto, con exactitud la orden, como consta en sus archivos.

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Ese mismo día, el Reino Unido y Francia haciendo uso de un pacto anterior suscrito con la Polonia creada por el Mariscal Józef Piłsudski, que ya había derrotado a los soviéticos en 1921, declararon la guerra a Alemania, pero no a Rusia, dando así comienzo a la Segunda Guerra Mundial.

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La heróica caballería polaca hizo frente a la invasión ruso-alemana con más ímpetu y tesón que capacidad pero el esfuerzo fue inútil ante la arrollador avance de los históricos enemigos de la Patria polaca quedando el pais invadido hasta que fue definitivamente liberado del totalitarismo en 1990.
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Pero ese día nacieron también dos enigmas íntimamente unidos a estos acontecimientos históricos.

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El primero es: ¿Por qué las potencias occidentales europeas, Reino Unido y Francia principalmente, declaran la guerra al III Reich y no a la Unión Soviética? es decir, ¿por qué se consideró culpable de esta agresión bélica sólo a Alemania y no a la Unión Soviética?

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El segundo enigma es: ¿Por qué los partidos comunistas, incluidos los de los paises invadidos, acataron sin rechistar la orden de la Komintern, haciendo de los Nazis alemanes contra los que habían luchado en España meses antes, sus aliados predilectos?

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Yo tengo mis ideas para explicar esto, pero reconozco que no me convencen del todo. Para el primero es la gran influencia que las izquierdas pro soviéticas tenían en las sociedades europeas como la británica y, sobre todo, la francesa en aquella época, unido a la debilidad del gobierno Chamberlain y lo prosoviético del gobierno frentepopulista de París.

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Para el segundo, me atrevo a decir que existía, junto a una cierta desconfianza mutua, un plan para implantar un régimen totalitario en toda Europa de raiz socialista, ideología común en ambos agresores.

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Si tienen Vds. otra explicación les agradecería que la compartieran con los defensores de este Baluarte. Gracias.

El lobo estepario de Herman Hesse

En mi "ofensiva" por recuperar la olvidada lectura de novelas, he incluido algunos títulos que aparecían en muchas críticas y en casi todos los "ranking" de lecturas como "imprescindible". A pesar de la mala experiencia de hace muchos años al respecto con el Ulyses de Joyce, he repetido. La elección esta vez ha sido "El lobo estepario" obra escrita en 1928 por el alemán Herman Hesse.

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Se trata de la descripción entre la fantasía y la realidad de la vida de un hombre solitario, culto, desesperado, antisocial, ateo y suicida en potencia, que acaba convencido de tener un alma mixta de hombre y de lobo estepario y que alcanza su verdadero concepto de la felicidad a través de una serie de experiencias transgresoras en medio de una sociedad burgesa, a la que aborrece, a través de la amistad con personas a las que nunca habría frecuentado en condiciones normales.

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Se puede leer como una obra transgresora, rebelde e inmoral o, por el contrario como una metáfora del valor de la vida y la muerte, del odio y del amor en las sociedades modernas huérfanas de valores, en definitiva del destino del hombre.

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Ha sido una lectura interesante, por momentos brillante en su original trama y en su uso del lenguaje, pero que no estará en mi particular ranking de las 10 mejores novelas del siglo XX.

Up, nueva película de Disney

Ya se estrenó a comienzos de verano, pero era nueva para mi y aunque al principio no me atraía especialmente, me sentía en el "deber" de ver la "última de Disney". Ya saben, esas películas que año tras años adornan las carteleras de medio mundo y de paso la mente de nuestros pequeños, y yo mismo, evidentemente, no fui una excepción, de hecho ahora recuerdo haber visto "Los Aristogatos" de estreno en La Coruña hace muchos años, creo que en 1970.

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Los tiempos han cambiado y ahora las películas han sido mejoradas o mejor dicho, impulsadas técnicamente por ese mágico laboratorio de sueños que es Pixar. El caso es que esta semana que termina, finalmente vi "Up" siguiendo un viejo rito cuyo guión nunca ha sido escrito.

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No me arrepentí como otras veces. Disney había tenido años atrás altibajos rozando a veces lo dudosamente infantil y hasta lo moralmente discutible. Con Up, Disney regresa a donde solía y lo hace con maestría técnica y con una historia original que merece la pena ser vista en familia o en soledad, o como le plazca a uno.

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Viendo Up es posible la emoción, la carcajada, el llanto y la angustia. Todo ello en unos intensos noventa minutos.

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Viendo Up, uno recuerda que la amistad está muy por encima de lo material, que los sueños, por disparatados que puedan ser, deben perseguirse siempre, que la Familia es donde se fermenta la felicidad, se cocina la bondad y se sirve el futuro y que la edad que se tenga poco importa cuando se tiene el espíritu joven y una misión que cumplir.

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Si no tiene un hueco en "su agenda", búsquelo, y vaya a ver Up. Tenga la edad que tenga, disfrutará y al salir, será mejor persona que antes de entrar en la sala.

Trece entre mil de Iñaki Arteta

Tras una larga espera, desde su estreno en 2005 y ante la imposibilidad de haberla visto en salas comerciales, ayer, por fin, vi la película Trece entre mil del director Iñaki Arteta, junto con mi familia

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La película, que es en puridad un documental, se va rápido, sabe a poco, a pesar de ser "tan sólo" un grupo de entrevistas a diversos familiares de víctimas de ETA, y a las mismas víctimas en algún caso. No hay mensaje político ni ideología identificable en la cinta.

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La sensación con que se queda uno, a pesar de la escena final que es un canto de esperanza, es de una tremenda amargura, de una rabia contenida y también, por que no admitirlo, de vergüenza por lo que ha pasado en España durante años sin que nadie, ni Vd. ni yo, hiciéramos nada. Sin que los encorbatados burgueses de Neguri cambiaran su semblante lo más mínimo, sin que desde Madrid o Vitoria se hiciera nada por cambiar esta profunda injusticia, sin que nadie hiciera nada por cambiar la deriva totalitaria que cercenaba los derechos y aún la dignidad de las víctimas y de toda una sociedad aterrorizada, indolente y enferma.

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Gracias a Arteta, estas víctimas han tenido su voz y su lugar. Finalmente, gracias a las políticas de los Gobiernos Aznar, estas víctimas se han sobrepuesto a décadas de plomo, de cruel silencio, de verdadera limpieza étnica y han visto la luz al final de un túnel que ha sido demasiado largo.

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Muchos deberían ver esta película que da voz a los que sufren día a día, a los más desfavorecidos, a las víctimas de la que ha sido, hasta hace apenas unos meses, la peor dictadura totalitaria de Europa bajo un barniz democrático. Las cosas han cambiado gracias a Dios y a que los vascos dijeron ¡Basta Ya! en las últimas elecciones y a que la cordura se está imponiendo, con notable impulso desde Ajuria Enea, en las calles de Vasconia.

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Pero el olvido es una enfermedad que no debemos permitirnos bajo ningún concepto. Arteta ha hecho la vacuna perfecta.

El poder y la gloria de Graham Greene

Tras mi reciente e interesante bautizo con las novelas de Graham Greene, y cuando acabamos de conmemorar el 80 aniversario del final de la guerra cristera en México, nada mejor que la lectura de la que es, según opinión generalizada de la crítica, la mejor novela de Greene escrita en 1940: El poder y la gloria.

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La historia que cuenta en la persecución de un sacerdote mejicano, acusado de traición por el mero hecho de serlo, en el Estado de Tabasco durante la guerra cristera. La historia mantiene tensión y ritmo lo que hace que la lectura sea difícil de parar. Pero no es una novela de acción, aunque como tal se vendiera su versión cinematográfica. Es un magnífico estudio psicológico de una serie de arquetipos humanos a los que la guerra y el miedo exageran sus rasgos muy humanos. Es además, si me lo permiten, un auténtico tratado sacramental en el que los de la Penitencia y la Eucaristía se ven sometidos, en la conciencia y vivencvia del protagonista a situaciones límite en los que adquiren un valor y un significado pleno para un católico. Amor y Odio se entrecruzan, se moderan y se mexclan con el miedo, la traición y la débil dignidad humana de un sacerdote.

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Podemos decir que El poder y la gloria es una novela necesaria, de lectura más que recomendable para los católicos y para todos aquellos que quieran disfrutar de una de las mejores novelas del siglo XX.

Ficciones de Jorge Luis Borges

Sé que es tarde, muy tarde, para descubrir a Jorge Luis Borges. He elegido para este bautizo literario el que, a decir de algunos críticos, es su mejor libro, la colección de cuentos "Ficciones".

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La edición es una de esas que aparecen como regalos en los periódicos, en este caso de El Mundo y comineza con el prólogo de un improbable borgesiano, el entonces líder de la oposición Sr. Rodríguez Zapatero, que es, por fortuna, breve y, por supuesto, insípido.

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Me ha impactado por muchas razones. Por su fecunda imaginación capaz de llegar a los más recónditos rincones de la fantasía. Por su erudición y su capacidad para enlazar lugares tiempos y personajes. Por su permanente mención de la literatura a la que hace objeto central de la colección. El Quijote y las Mil y una Noches, las dos mayores velas que propulsaron al genio del Plata por los mares de letras universales tienen, cómo no, su lugar en este libro.

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La forma de la espada, La biblioteca de Babel o El Sur han sido mis favoritos, pero cualquiera de los cuentos le impactará de forma que pasadas las horas aún estará pensando sobre la forma, preciosista y con un dominio absoluto un un lenguaje rico en adjetivos y, sobre todo, meditando el fondo que mantiene una permanente tensión moral. Si aún no se ha acercado a Borges, este es el camino.

Nuestro hombre en la Habana de Graham Greene

La editorial Edhasa ha publicado una cuidada edición de una de las novelas más populares del escritor británico Graham Greene, Nuestro hombre en la Habana.

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Su lectura breve e intensa como la de cualquier obra maestra del suspense o del espionaje ha sido todo un placer y un descubrimiento para quien, como yo, se ha mantenido durante años alejado de la novela.

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Greene fue miembro del servicio de Inteligencia británico exterior, SOE, ahora MI6, y por su experiencia como agente operativo es el autor más indicado para exponer con realismo, crudeza e ironía las miserias y grandezas la segunda profesión más antigua del mundo. Además Greene fue un converso católico y que impregnó parte de su obra con el mensaje evangélico. Sobre la trama de la organización de una red de agentes en la Cuba de un Batista cuyo régimen está a punto de caer, Greene desgrana la personalidad de sus personajes, británicos y cubanos que buscan en tiempos convulsos la forma de salvar sus intereses. Una lectura interesante que les recomiendo.

Good Bye Britannia

En estos momentos, si todo va según lo previsto mi barco estará zarpando desde las verdes costas de Devonshire para llevarme de forma definitiva de vuelta a la Península. Será una travesía corta y, espero, agradable. Sé que no voy a poder evitar ponerme melancólico al abandonar esta isla que me acogió durante tres años que se han pasado volando y en los que he aprendido mucho sobre los británicos, sus grandezas, que son muchas y sus miserias, que a veces no saben disimular. Vine anglófilo y me voy con una visión real de los que es y supone la Britishness, diferente a mis preconcebidas ideas iniciales. Ahora he corregido algunas ideas erróneas que tenía y he reforzado otras. El balance sigue siendo positivo, a pesar de Gibraltar, pero diferente del inicial. Si tengo tiempo y ganas escribiré mis reflexiones sobre Britannia a través de mi prisma hispano.

Como despedida y homenaje a esta tierra hospitalaria a su manera, verde y hermosa que mantiene su orgullo centenario, les dejo con su himno nacional, God save the Queen.

Good Bye Britannia. I hope to see you again soon and thank you for your lovely hospitality and admirable friendship.