El Jefe de los espías de Juan Fernández-Miranda y Javier Chicote

Juan Fernández-Miranda y Javier Chicote son dos jóvenes periodistas del diario ABC que han tenido la fortuna, o no, de hacerse con el archivo personal del que fuera Dirtector del CESID, antecesor del CNI, el Teniente General Emilio Alonso Manglano, a través de los hijos del militar. Ha sido editado y publicado por Roca editorial en un volumen de casi 450 páginas. Su publicación fue antecedida por una campaña de prensa de ABC que, posiblemente no haya sido suficiente como para disparar las ventas y la polémica y eso que hay materia suficiente para ello.

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El jefe de los espías es el título de este libro que lleva por aclaratorio subtítulo "El archivo secreto del General Manglano, consejero del Rey y director del CESID desde el 23-F a la caida del felipiesmo". Escrito de forma cronológica va desgranando lo más escandalosos o desconocido de la actualidad política de España durante los 14 años que se situó en un puesto privilegiado en el que no sólo mandaba y organizaba el servicio de Inteligencia, sino que además mediaba, aconsejaba y, seguramente otras cosas que no aparecen en el libro... pero, ¿y en los papales?

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El libro desaprovecha una ocasión única. La desaprovecha porque está mal escrito y porque se queda en la anécdota, porque, a pesar de los escándalos que se dan por ciertos y de los que salen mal parados casi todos, empezando por SM el Rey Juan Carlos o personas como Adolfo Suárez, no es capaz de sacar una conclusión, de hacer un escarnio o de tambalear la estructura del poder, pero que se ha quedado en un "libro de periodista" en su peor forma.

97 aniversario de la fundación de la Legión

Hoy La Legión cumple 97 años. También es un día para recordar que los 400 primeros legionarios que se alistaron en septiembre de 1920, hace 97 años, lo hicieron en la Cárcel Modelo de Barcelona.

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Eran anarquistas y pistoleros que, un año antes, habían luchado con gran violencia contra el Estado que reclutaba jóvenes para "la guerra de Melilla".

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Estos primeros legionarios se alistaron voluntariamente, se encuadraron en las Banderas de la Legión y combatieron con fiereza sin igual por España. Por una España que por primera vez les abrazaba en las filas del Tercio de Extranjeros y donde encontraron la hermandad con la que llevar a cabo una gran empresa por la que vivir y morir.

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Ellos fueron los primeros héroes de la Legión y a ellos, legionarios catalanes, desheredados del mundo, les rindo mi sincero homenaje junto a nuestros 10.000 muertos y a todos los que, en alguna ocasión hemos vestido la camisa verde, hemos cumplido nuestro Credo y nos hemos sentido parte de la Leyenda que aún vive.

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¡¡Viva España!!

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¡¡Viva el Rey!!

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¡¡Viva La Legión!!

Imperiofobia y leyenda negra de Mª Elvira Roca Barea

Mª Elvira Roca Barea es una historiadora española que ha trabajado en el CSIC y en Harvard, que ha llevado a cabo una impresionante labor de investigación y otra, incluso mayor, de divulgación al hacer accesible, ameno y divertido un recorrido por la historia de Europa y América desvelando secretos, matando ideas falsas y haciendo un poco de limpieza en la memoria histórica falseada en la que vivimos desde hace muchos años.

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Imperiofobia y leyenda negra me fue recomendado demasiadas veces por personas más sensatas que yo como para no poder zafarme de su lectura. Agradeceré siempre la sugerencia ya que ejerce un efecto catártico, si me permiten el palabro. Es un libro sólido en todas sus posibles vertientes, de cerca de 500 páginas editado por Siruela y que va en estos días por su 10ª edición. Es un libro necesario, riguroso, ilustrativo y que genera optimismo.
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El descubrimiento de determinadas mentiras que fueron tomadas por verdad, asumidas, interiorizadas y hechas carne en uno mismo desde la infancia deja una sensación de alivio, de orgullo y de ganas de ir proclamando al mundo entero que (casi) todo lo malo que se ha contado sobre España es mentira...
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Desde luego se lo regalaré a mis hijos para que lo lean, lo interioricen y pasen este conocimiento veraz de generación en generación. Será un acto de justicia y patriotismo.

1815 - 1861. De la Italia de los tratados a la Italia de la revolución de Francesco Maurizio di Giovine

Llegué por casualidad, mientras buscaba un libro en un catálogo, a este libro sobre cuyo autor nada sabía pero cuyo largo título, 1815 - 1861. De la Italia de los tratados a la Italia de la revolución, me llamó la atención ante un hecho histórico como la Unificación italiana se estudiaba en España de forma muy superficial y en la que sólo los triunfadores, Garibaldi, Cavour o Victor Manuel II aparecían en los libros. Especialmente clarificador me resultó el subtítulo "Tras el 150º aniversario de la imposible celebración de la Unidad de Italia". Efectivamente su autor, el  doctor en Ciencias políticas e historiador Francesco Maurizio di Giovine publicó este libro en italiano en 2012, año posterior a los fastos de celebración de la Unificación. Ese mismo año de 2012 la barcelonesa Editorial Scire publicó la versión española que aquí se presenta.

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Su lectura, amena, concisa y plagada de referencias históricas muestra una realidad que se mantenía oculta a muchos, aunque no a muchos italianos. La Unificación italiana se hizo en contra de una mayoría de la población de los reinos de la península itálica, como Dos Sicilias, Toscana, Parma, Módena o los Estados Pontificios que ni pudieron resistir el empuje del Piamonte, la parte continental del Reino de Cerdeña cuyo Rey Víctor Manuel II y su Primer Ministro, el Conde di Cavour, junto con Mazzini o Garibaldi, con el apoyo de Francia o Inglaterra y la oposición de Austria en diferentes momentos e intensidades durante los casi 50 años que duró el proceso y que fue dirigido desde dentro por las Logias masónicas como miembros infiltrados de un laicismo anticatólico que obedecía a oscuros intereses foráneos que tenían en Roma su principal objetivo.

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Es este un libro necesario, clarificador que pone de manifiesto el poder de la calumnia, en la que Lord Gladstone fue maestro, o la "política de hechos consumados" junto a la lealtad y heroísmo de unidades militares, finalmente derrotadas, como la Brigada Estense o los Zuavos Pontificios.

Un Dios prohibido de Pablo Moreno

La productora Contracorriente, pequeña empresa de Ciudad Rodrigo, ha estrenado su último largometraje titulado Un Dios prohibido, en la que cuenta la historia de los mártires de Barbastro en el verano de 1936. Es una apuesta arriesgada en un mundo colapsado por la izquierda anticlerical, soez y vulgar. Por ello es además una vivificante y muy recomendable bocanada de aire fresco.

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Pablo Moreno, un desconocido director de cine, ha plasmado con acierto, gran fuerza y disponiendo de un guión de plena fidelidad a los acontecimientos históricos, actores amateurs y 300.000 euros.

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El resultado no es una gran película en términos técnicos y comerciales aunque podría mantenerse, por propio merecimiento, varias semanas en cartel. El resultado es una gran película por todo lo demás, es decir, por que cuenta una historia plena, compleja, incomprensible para la sociedad actual; por que nos cuanta esa historia con trazos finos no dejando en el tintero las aristas morales de sus personajes, sus miedos y mezquindades, sus anhelos y sueños.

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Los protagonistas de la historia, un grupo de jovencísimos seminaristas claretianos son, en esta cinta, de carne y hueso, pero, por verse tocar el cielo, el de verdad, se elevan como anticipo y ejemplo por esos campos en los que nadie hoy se atreve a adentrarse. Hablar de Dios, rezar el rosario, ir a la muerte con una plena inocencia y perdonando al verdugo... Demasiado para esta sociedad tan preocupada con los valores... de la Bolsa.

Raza de José Luis Sáenz de Heredia

El director de cine español José Luis Sáenz de Heredia tuvo unos inicios prometedores antes de guerra civil, en los que contó con la ayuda de Luis Buñuel. Tras la contienda, continuó en 1941 con Raza, su cuarto largometraje, y siguió con varios títulos de mérito hasta que fue cayendo, durante el llamado tardofranquismo, en películas de destape tan de moda aquellos últimos 1960s. Raza tiene guión de Jaime de Andrade, que no es otro que el General Francisco Franco y cuenta la historia de varias generaciones de una familia española, la Churruca, que desde Trafalgar, pasa por Cuba y llega a las trincheras de la Ciudad Universitaria de Madrid.

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Dentro de las limitaciones técnicas de la época, la variada calidad de las interpretaciones, destacando sobre todos Alfredo Mayo, y el guión, que es una pieza propagandística, como tan habitual era entonces, en todos los países, Raza es un clásico de la filmografía de guerra, centrándose sobre todo en la vida del Madrid ocupado y en los diversos personajes con caracteres leales, acomodaticios, blandos, acalorados... La guerra y la naturaleza humana.
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Raza se ve con agrado y con cierta sonrisa por lo infantil en el planteamiento, de buenos y malos absolutos. A muchos otros le saldrían sarpullidos, claro está. Pero poco me importa.

70 aniversario de la batalla de Krasny Bor

Era entonces Krasny Bor una zona pensada para una urbanización obrera a las afueras de Leningrado, a 20 kilómetros de esa ciudad que hoy se vuelve a conocer por su antiguo nombe de San Petersburgo.

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Allí, hace hoy setenta años, una parte de la División Azul, bajo un frio polar y sobre una gran capa de nieve se enfrentó a una ofensiva del 55 Ejército soviético que contaba con cinco veces más fuerzas que los españoles además de una cantidad proporcionalmente muy superior de artillería y carros.

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Poco importaba aquello de los números y las potencias de fuego relativas, pero lo cierto es que en tres días de combate, las fuerzas españolas sufrieron más de 3.500 bajas, cerca del 70% de las fuerzas desplegadas. Los rusos tuvieron 12.000 muertos y la ofensiva soviética fue detenida. La detención, ya lo sabemos por que conocemos el final de la historia, fue provisional.

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Quizás alguien piense que fue un esfuerzo inútil o que no mereció la pena el sacrificio. Libres son de pensar lo que les plazca, pero sepan que, en los arrabales de Leningrado, hace hoy setenta años, en las praderas nevadas, sobre el suelo embarrado y quemado por la artillería soviética, se escribió con sangre española una de las mayores gestas heróicas de la Segunda Guerra Mundial. Sepan que allí, las voces españolas desgarradas, pero cálidas y apasionadas cantaban y rezaban derritendo la nieve en un invierno mortal. Sepan que sobre la estepa rusa, hace hoy setenta años, florecieron rojas y frescas, un puñado de rosas.

Amigos y maestros de José Antonio Muñoz Rojas

Me costó mucho encontrar este libro del que tuve conocimiento hace poco tiempo. Pre-textos lo editó en 1992 sin que, al parecer, haya vuelto a las galeradas. Tras varios infructuosos intentos y por extraños vericuetos alcanzó el éxito esta búsqueda de Amigos y maestros, que ha merecido, sin duda alguna, la pena.
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José Antonio Muñoz Rojas, su autor, ya pasó por aquí con su delicioso Las cosas del campo, y dejó una honda huella que me ha hecho buscarle y tener varios de sus otros libros en la cabeza de mi larga lista de espera.
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Amigos y maestros es un repaso, mediante pequeños artículos, de las conversaciones, charlas, cartas y demás relaciones entre el autor y una gran cantidad de poetas, escritores, profesores y amistades en general. Por ello es también un repaso a la cultura española del siglo XX por el que aparecen, con la poesía y la amistad como ejes, nombres como Miguel de Unamuno, Dámaso Alonso, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre, Javier Zubiri, Luis Felipe Vivanco, Federico García Lorca, Dionisio Ridruejo, Cernuda o Bergamín.
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De todos los retratos me quedo con dos. Irwin Bullock, amigo, profesor e hispanista en Cambridge, quien no dudó en interrumpir sus vacaciones florentinas en el verano de 1936 para presentarse en Málaga, ya iniciada la guerra, y liberar al autor de una más que posible muerte.
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El otro testimonio, que tiene también como escenario la guerra civil española, es el referido al gran historiador Claudio Sánchez-Albornoz, abulense, republicano, católico y Presidente del Gobierno de la II República en el exilio, con quien se entrevista el autor en Madrid en 1976, y a quien le dice: "Gracias a Dios que perdimos la guerra". Frase que demuestra que la memoria histórica presenta aristas desconocidas o ignoradas para los esos dogmáticos legisladores que miran para atrás sin querer ver la realidad.

75 aniversario de la muerte de José Antonio Primo de Rivera

Hace hoy setenta y cinco años, en una fría madrugada alicantina entregaste tu vida al Padre. Un puñado de balas asesinas te arrancaban el alma y te hacían paradójicamente inmortal. Tus 33 años fueron fecundos porque amaste con pasión y furia a España, porque pensaste en un futuro en Paz para tu Patria, porque creíste que la justicia social era posible al margen de luchas de clases y libres mercados, porque fuiste el líder necesario que a todos estorbó, porque entendiste la vida como servicio, como sacrificio y como milicia y porque nos has dejado las más apasionadas páginas de tu pensamiento, de tu visión y de tu poesía, a la que siempre se regresa en momentos de zozobra.

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A ti, poeta maldito de España, cuya obra es prostituida por aquellos que nunca te entendieron y que creen ser tus seguidores o por aquellos que aún hoy te odian, porque sin duda nunca te han leído; a ti, Capitán eterno de las Juventudes de España, te ofrezco hoy cinco rosas que poso sobre tu lápida.

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A ti, José Antonio Primo de Rivera, te agradezco, hoy como siempre, tu testimonio y tu sacrificio, tu valor y tu entrega, tu clarividencia y esa poesía que promete, con una oración al Padre Eterno.

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José Antonio Primo de Rivera
¡¡Presente!!

Un Papa nazi o la manipulación de la Verdad

Por internet ha circulado estos días, aprovechando que en Madrid se celebraba la JMJ, una foto del Papa de cuando era un joven y humilde sacerdote, en la cual supuestamente está saludando a estilo nazi. Es esa que pueden ver a la izquierda.

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Esta foto fue publicada en diversos medios digitales, e incluso fue publicada en un libro del hispano-peruano, y gran manipulador anticlerical, Eric Frattini.
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Pero resulta que no es más que una burda manipulación. Un magistral ejemplo del depurado arte que hay que reconocer a cierta izquierda para la que la verdad no es nada e incluso puede llegar a ser un obstáculo para sus fines no necesariamente limpios al más viejo estilo de Willi Münzenberg, el gran teórico y práctico del agit-prop comunista y que murió asesinado por Stalin.
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En realidad la foto del supuesto saludo nazi es una simple recorte de la verdadera foto, que es la que se muestra a la derecha, en la cual el sacerdote católico Joseph Ratzinger, junto con su hermano Georg, también un joven cura, estaba dando una bendición colectiva, con los dos brazos abiertos.
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Además no fue hasta 1951, es decir seis años después de la caída del régimen nacionalsocialista, en que Joseph Ratzinger fue ordenado sacerdote lo que incrementa aún más lo burdo del intento de engaño. Y es que cuando la verdad molesta, se cambia y ya tenemos una hermosa historia "progresista" que contar...
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En cambio soy de los que piensa que "La Verdad os hará libres" (Jn 8, 32). Y para esto no hace falta recortar nada ni engañar a nadie.

La arrogancia del presente de Jean-Claude Milner

Jean-Claude Milner es un filósofo y político francés que jugó un importante papel en la revolución de Mayo de 1968 en París como miembro e ideólogo de Izquierda Proletaria, un grupo maoísta minoritario pero muy activo, sobre todo en ámbitos universitarios.
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Este libro que hoy se trae a este baluarte, La arrogancia del presente, editado por la argentina Manantial, es una revisión intelectual e ideológica de sus actividades y de su pensamiento entre 1965 y 1975. Supone una gratificante lectura, algo dura en algunos pasajes, que evalúa el papel de todos los actores políticos en la Francia de los años pero sobre todo el suyo y el del grupo que lideraba.
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Hay una interesante crítica a un artículo de Jean-Paul Sartre cuando afirmaba "nuestro cuerpo nos pertenece" reivindicando el libre uso del sexo, la homosexualidad y aborto libre y gratuito, propuestas que, como bien sabemos todavía hoy tienen su eco aquí cerca. O la crítica sobre cómo fue imposible la unión real de obreros y estudiantes en una única revolución dado el marcado clasismo de los últimos a pesar de sus poses izquierdistas y cómo, por ello, se Mayo y una determinada izquierda dio la espalda al proletariado de forma definitiva. Como consecuencia de este imposible entendimiento, el proletariado se vio exiliado del saber y de la posibilidad de acceder al conocimiento que le abriera las puertas a un ascenso en la escala social.
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Termina este libro con la crítica a todos y cada uno de los posteriores presidentes franceses que siguieron lo irrelevante del Mayo francés pero no lo importante que permitiría, tras "el gran susto del 68", cambiar en un sentido positivo la sociedad francesa. Como muestra cita el eslogan electoral con que Mitterrand llegó al poder en 1981 "Cambiar la vida" que realmente no cambió nada ya que no modificó las estructuras de poder que siguió, y sigue aún, en manos de los que lo detentaron de forma permanente ya antes de 1968.

Encontrarás dragones de Roland Joffé

Roland Joffé es un buen director de cine que fue nominado para dos Oscar por otras tantas brillantes películas de los años 80. Es británico, agnóstico (de familia judia) y de izquierdas, y lo es también cuando trabaja como director de cine, lo que condiciona su forma de hacer y ver las cosas y, por tanto, el resultado de su trabajo, es decir, sus películas. Hasta aquí nada nuevo, ya que los directores de cine suelen, quizás por influencia gramsciana, ser así y si son españoles no existen casi excepciones.

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Lo llamativo de esta película, titulada There be dragons en su versión original inglesa, es que Joffé, rodeado de buenos actores y con un equipo técnico de primera, pretende hablarnos de un Santo, el sacerdote católico, San Josemaría Escrivá de Balaguer, en su etapa inicial, fundacional del Opus Dei, que se enmarca principalmente durante la Guerra Civil.
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Pero la Guerra Civil es, para Joffé y sus correligionarios, un mito inmarcesible. Es el período de purificación durante el que la izquierda europea y parte de la norteamericana inició, así lo creían, la "batalla final contra el fascismo". Joffé aún lo cree así y por eso la película en su conjunto carece de sentido histórico para entender, a pesar de ciertos guiños, la vida de un cura en el Madrid del 36 y se queda, por ello, sin el necesario transfondo que precisa la historia de San Josemaría.
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Joffé nos dibuja una España despiadada que sólo sabe odiar, salvo Escrivá y su círculo, y en la que los "rojos" son unos idealistas soñadores y los "nacionales", que defendían a la Iglesia, aparecen caricaturizados como unos "espadones" crueles que quieren el poder a toda costa. Así, evidentemente, la historia se disocia en dos y dada la trama argumental paralela entre un padre en 1936 y su hijo en 1982, la película, si se me permite la simplificación, aparece dividida en varios trozos y la sensación es de haber visto dos o incluso tres películas contando historias paralelas con algunas escenas superpuestas. El argumento se retuerce, a veces de forma inverosímil, en busca de sentido; el motivo es que falta una ilación lógica en la historia.
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Esta película, cuyas escenas bélicas no están conseguidas, traza una historia de perdón y pretende enaltecer la bondad de un pensamiento cristiano,que no comprende, por lo que no es algo patente o central en la trama. Al final, el perdón, previsible, no se produce por influjo de un sentido cristiano de la vida, sino por otros motivos más cercanos al sentimentalismo.
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Por eso, la película que, he de reconocer, hará mucho bien en la sociedad neopagana en que vivimos, resulta poco convincente para un católico porque el perdón que se hace presente es pagano y no cristiano debido a que Joffé, en su empeño de dar su personal y falsa versión del triste periodo en que está enmarcada, ha hecho de la figura del Santo español un personaje secundario, casi prescindible en algunos momentos. No obstante, espero que tenga éxito y les recomiendo que la vean.

La violencia de género en tiempos de Carlos III

La llamada violencia de género causa estupor en nuestra sociedad actual, por sus trágicas consecuencias y sobre todo por que la Ley que pretende acabar con ella, lejos de conseguirlo, la potencia. A pesar de ello las autoridades permanecen inasequibles al desaliento ya que vienen impulsados por motivos ideológicos que no prácticos.

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Mucho más prácticas eran sin duda las disposiciones que el Rey Carlos III en las Ordenanzas de su Magestad para el régimen, disciplina, subordinación, y servicios de sus Exércitos, que aprobadas en 1769 estipulaba, en su artículo 82 del título primero, para los casos de violencia contra las mujeres por parte de los miembros de los Ejércitos, en aquellos tiempos eran sólo masculinos, lo siguiente:

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Violencia a mugeres

82. El que forzare a muger honrada, casada, viuda, o doncella, será pasado por las Armas; pero quando solo conste de la intención deliberada, y esfuerzos para conseguirlo, será desterrado a diez años de Presidio de África, o seis de Arsenales, debiendo justificarse, que no haya intervenido actual amenazas de Armas de qualquiera suerte; pues en este caso, o en el de que la muger ofendida haya padecido algún daño notable en su persona, será precisamente condenado a muerte el agresor.

La verdad del Valle de los Caídos contada por su autor

Juan de Ávalos, escultor y uno de los principales autores del Valle de los Caídos, da su testimonio sobre los orígenes del gran cementerio en el que bajo la mayor cruz del mundo, reposan, en silenciosa hermandad, los muertos que cayeron por España, por un ideal de España, por unos ideales diversos y, en aquellos momentos, irreconciliables. Ante tanta demagogia y tanta desinformación conviene saber de primera mano lo que este grandísimo artista, muy alejado políticamente del régimen de Franco, vivió y sintió. Agradezco a LFU y a su imprescindible "Arriba" , el conocimiento de este impresionate testimonio.

Declaraciones de Esperanza Aguirre sobre la Guerra Civil

Nunca ha sido Doña Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid, santa de mi devoción pero estas palabras, en una intervención en la Asamblea respondiendo a un diputado comunista el pasado 22 de abril sobre los origenes de la Guerra Civil, que todos, sean cuales sean sus ideas políticas, pueden hacer suyas por ciertas y por históricamnete demostradas aparecen como un gran descubrimiento en estos tiempos turbulentos y maniqueos en que nos encontramos, señal de que algo estamos haciendo mal, muy mal, en España.

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El viejo carnicero stalinista habla de nuevo

Santiago Carrillo, doctor "honoris causa" por incontables instituciones de todo tipo, doctor en "libertades" y maestro de ceremonias de la "democracia" ha vomitado su bilis en el diario El País. Una vez más, este carnicero responsable directo del asesinato de muchos miles de españoles ha intentado dar lecciones de aquello que no sabe, pero, ay, se le escapan a veces algunas "perlitas" que no quiero dejar pasar. Allá van.

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“… los crímenes que se produjeron en el campo republicano, mucho menores de los que hubo en el franquista, fueron juzgados muy severamente …”. ¿De verdad Sr. Carrillo que fueron mucho menores? ¿No es Vd. parte interesada en que así se reconozca?

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Pienso que la corrupción es sobre todo una consecuencia del sistema político-social del capitalismo. […] el Partido Popular … puede convertirse en un peligro para la democracia. Es bueno saber que la corrupción es una consecuencia del capitalismo, aunque tres líneas más abajo diga que fue el origen de la caida de la URSS... los años no perdonan, ¿verdad carnicero?. Al PP, al que nada me une, se le puede considerar lo que se quiera, pero la democracia (virtual) española está más en peligro porque se dé crédito a las palabras de alguien como Carrillo.

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Durante años, la Unión Soviética parecía como una solución, sin embargo, el acoso exterior del capitalismo y la corrupción … La URSS le pareció la solución a los que compartían mesa y mantel con Stalin, como Dolores Ibarruri o tu mismo. Y el capitalismo otra vez... qué malo...

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[En la II República] el Partido Socialista, era un partido dividido en tres corrientes, derecha, centro e izquierda, que llegó a la Guerra Civil prácticamente roto, pero en sus filas, por lo menos en los sectores de izquierda, había una noción bastante clara de la necesidad de cambiar la sociedad. De hecho intentaron cambiarla a través de las checas y con la ayuda inestimable de asesinos como tu, Carrillo.

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Yo creo que quienes me influyeron más no fueron políticos simplemente, fueron unos señores que se llamaban Carlos Marx y Federico Engels. Y así te fue, que ni entendiste, ni leiste Das Kapital.

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Y por último la mejor… A la pregunta: ¿No cree usted que IU debió haber condenado la muerte del preso político Orlando Zapata, los atropellos contra las damas de blanco y los disidentes en Cuba, en vez de mirar a otro lado? El carnicero responde: Hoy no toca hablar de eso. Y es lo bueno que tiene ser el gurú de la democracia que sólo hablas sobre lo que quieres pero no respondes a lo que duele, porque en el fondo, Carrillo sigue siendo tan asesino como en Noviembre de 1936 y por eso, calla, y seguramente sonrie en la sucia y podrida soledad moral en la que se recrea recordando, con melancolía el tableteo de las ametralladoras rusas en las coilinas de Paracuellos. Es una lástima que diarios que se creen serios, en pleno siglo XXI, aún dejen lugar para las declaraciones de asesinos como este.

Bamiyán y el vuelo de las cometas

En marzo de 2001 el régimen talibán de Afganistán decidió la demolición de las gigantescas estatuas de los Budas de Bamiyán que formaban parte del paisaje y la historia de la Ruta de la Seda a su paso por este desolador país asiático desde hacía más de 1.500 años. Fue una decisión basada en la estrechez de miras religiosa e ideológica con que este régimen liberticida aherrojó a Afganistán desde 1995 hasta su caída a finales de 2001, prohibiendo, junto a todo lo que supusiera una mella a su poder monolítico, otras manifestaciones sociales tan banales como la música o el vuelo de las cometas.

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La opinión pública mundial alzó la voz ante la amenaza de destrucción de las estatuas y se multiplicaron las protestas ante semejante atropello que amenazaba con poner fin a un grupo escultórico histórico y que fue posteriormente, tras su efectiva destrucción, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2003.

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Hoy en día, en otros lugares, supuestamente más desarrollados, abiertos y tolerantes como España, también comienzan a aparecer signos inquietantes de persecución religiosa que se materializa contra los símbolos cristianos, sean grandes o pequeños monumentos o la inocente presencia de los símbolos de la fe en lugares públicos como un simple crucifijo en un aula.

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En esta ocasión nadie, ni dentro ni fuera, alza la voz ante la destrucción callada, silenciosa, apenas perceptible, de los símbolos que tenemos por nuestros millones de españoles, destrucción que se lleva a cabo de forma sistemática por aquellos que perciben nuestra fe como una amenaza contra su poder. Poder que se inmiscuye cada vez más en los aspectos más íntimos y privados de la vida de las personas.

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Si todo sigue así, tal vez en el futuro tengamos que preguntarnos porqué ya no vemos en los cielos de España el alegre y colorido vuelo de las cometas.

El almacén de la vergüenza

Hace apenas unos días fue retirada la estatua que en 1970 se había erigido en memoria del General Milán Astray en la cuidad de La Coruña. La aplicación de la Ley de la Memoria Histórica hace que se produzcan estas cosas.

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El General Millán Astray ha sido uno de las figuras más legendarias de los Ejércitos de España. Luchó en Filipinas como Teniente donde ganó una Cruz Maria Cristina por su valor en el combate a los 17 años, edad a la que nuestros jóvenes, ahora, apenas saben salir de delante de las pantallas narcóticas y desconocen, por falta de práctica, los significados de las palabras Sacrificio o Esfuerzo, dos de los pilares sobre los que erigió el mito de un hombre que pasando el tiempo llegaría a fundar en 1920 ya de Teniente Coronel la unidad más combativa y, desde entonces, laureada de las Fuerzas Armadas españolas, La Legión, a cuyo mando tendría terribles mutilaciones que le privaron de un brazo y de un ojo.
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En la fundación de la Legión contó con la colaboración de un joven Comandante, dotado de una especial capacidad organizativa. Se llamaba Francisco Franco. Pasados los años, en el verano de 1936 sus vidas se habían alejado ya que Millán Astray era ajeno a la vida militar activa y se encontraba en Buenos Aires, pero tenía como tantos otros la intención de sumarse al Alzamiento que contra el Frente Popular se produjo en España. La musma intención que tuvieron Don Juan de Borbón, Conde de Barcelona y padre de S. M. el Rey o el difunto (y adorado por la progresía), General Gutierrez Mellado. Dos conceptos de España chocaron y no fue posible la Paz. Nadie salió indenme de esa terrible lucha fraticida.

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La ley de la Memoria histórica pretende cerrar heridas, dice, solventando situaciones difíciles o injustas de personas que hayan sufrido por causa de la guerra y de sus consecuencias. El que se haga justicia será siempre un motivo de alegría. Siempre, sin duda, pero nos tememos que el objetivo de esta Ley no es, precisamente, la justicia.

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La retirada de la estatua del General Millán Astray para su almacenamiento y alejamiento de la pública observación es un motivo de tristeza por varios motivos. Primero porque se constata que el odio y la ignorancia se han aliado contra la verdad. Segundo porque las figuras ejemplares que, en tiempos de zozobra cuando el esfuerzo y el sacrificio son más necesarios, deberían ser mostradas públicamente, su retirada parece la medida menos acertada. Y tercero y último porque con la estatua, una parte de mi ser ha sido llevada a un oscuro almacén de la vergüenza. Pero aunque se haya perpetrado semejante desafuero, la obra permanece y la figura mutilada, heróica y eterna seguirá viva en todos aquellos que hemos vestido la camisa verde y que aunque oculta, ahora, su figura es más grande que nunca, por estar, precisamente en el almacén de la vergüenza.

Milicia y diplomacia del Conde de Jordana

Milicia y diplomacia. Los diarios del Conde de Jordana (1936 - 1944), es presentado por su compilador, comentarista, prologista y, además, hijo del autor, el diplomático Rafael Gómez-Jordana Prats como la continuación a La tramoya de nuestra actuación en Marruecos, ya glosado en este baluarte, en el que el mismo autor, el Teniente General Francisco Gómez-Jordana Souza, Conde de Jordana, que cuenta su experiencia africana en sus anteriores cargos como Alto Comisario de España en Marruecos y como General Jefe del Estado Mayor de Primo de Rivera en la pacificación de Maruecos entre 1925 y 1929.

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La lectura de Milicia y Diplomacia es imprescindible para conocer la diplomacia secreta y los juegos internacionales que durante la guerra civil y la segunda guerra mundial, acercaban y alejaban a España de la tragedia de la internacionalización de nuestra Guerra Civil o de la ebtrada en la contienda mundial bien por alianza bien por invasión. El Conde de Jordana ocupó durante la mayor parte de este período trágico y apasionate de la historia del mundo la cartera de Exteriores de España y desde el Palacio de Santa Cruz, en jornadas interminables lidiaba con las amenazas externas y, muchas veces, con las internas a que se enfrentaba la España destruida de entonces. Las relaciones con Alemania, Reino Unido, Estados Unidos, Portugal e Italia llevan el peso en sus diarios y de su maestría en la negociación son buena muestra los éxitos cosechados, y casi siempre silenciados, que apartaron de forma definitiva a España de una nueva tragedia.

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Capítulo especial merecen las luchas internas entre las diversas facciones o familias políticas que configuraban los gobiernos de Franco en esos años y cómo en verdadero equilibrio inestable, el Jefe del Estado mantenía el "balance de fuerzas" de forma que ninguna de ellas, monárquicos, carlistas o falangistas, fuera lo suficientemente fuerte ni débil en exceso, lo que originaba ciertos problemas que el Conde de Jordana retrata a la perfección en sus diarios.

Episodios de un diplomático de Jaime de Piniés

El nombre de Jaime de Piniés y Rubio me sonaba desde mi más tierna infancia ya que ha sido la voz de España en la sede neoyorquina de la ONU durande varias décadas que incluyen casi dos décadas de Gobierno del General Franco, la llamada transición, los gobiernos de la UCD y hasta 1985 durante los primeros años de gobierno del PSOE. No es, por tanto exagerado decir que el Embajador Piniés es uno de los hombres que mejor conocían la política exterior española. Por ello para quienes quieran conocer una época convulsa e interesante de la historia del mundo y de España es imprescindible la lectura de las memorias de este veterano y hábil diplomático que llevan por título Episodios de un diplomático.

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El libro, publicado por la Editorial Dos Soles, da muchas claves para entender las complejas negociaciones, intereses ocultos o maniobras para alcanzar acuerdos que parecen imposibles, como por ejemplo la propuesta de Resolución del Consejo de Seguridad de la ONU presentada en los años 60 conjuntamente por España y la Unión Soviética reclamando la descolonización de Gibraltar o las maniobras para proteger de sanciones a nuestro vecino y amigo portugués por su política africana, o el apoyo prestado a la Cuba de Fidel, hermana díscola, pero familia al fin y al cabo, durante las crisis de Bahía Cochinos y los misiles de 1962. Especial interés reviste la lectura de la crónica de la negociación sobre la descolonización de Gibraltar y cómo se ganó el apoyo de las nuevas repúblicas africanas frente a la presión británica.

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El libro está basado en las agendas y anotaciones personales de Piniés y está escrito en un estilo directo, a veces telegráfco y para nada diplomático que pone las cartas boca arriba de la política exterior española durante más de 35 años, señalando los escasos erores y los grandes aciertos. Sorprende ver cómo ante los problemas internacionales que se dirimían en la ONU la posición de España no sufrió variaciones significativas durante todo ese tiempo y bajo gobiernos tan dispares como los presididos por Carrero Blanco o Felipe González... eran aquellos tiempos en los que España sabía identificar claramente sus intereses y conocía su importante papel en el mundo...