Historia Universal de la infania de Jorge Luis Borges

Comencé hace poco a leer a Jorge Luis Borges y ya dejé aquí constancia de mi imperdonable retraso. Ahora quiero ganar el tiempo leyendo sus cuentos y relatos. Me espera El Aleph y acabo de terminar su Historia universal de la infamia.

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Es un libro breve y, a decir de su autor, barroco. Se trata de una colección de cuentos cortos reunidos en tres grupos. El primero titulado, como el libro, Historia universal de la infamia reune historias de personas, algunas reales y otras de ficción, que se distinguieron por su maldad o crueldad. El segundo es un solo cuento titulado Hombre de la esquina rosada, que cuenta con un español criollo y casi gongorino una historia con final sorprendente y original. Por último el libro termina con otra colección de cuentos breves titulada Etcétera; los relatos están basados en leyendas orientales, como las 1001 noches, como lo escribiría él, y que incluye el famoso Espejo de tinta.

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Es en definitiva una muestra de la mejor literatura en español del siglo XX.

2012

Ayer, contra todo pronóstico fui a ver 2012, una película que no estaba en mi larga lista de "pendientes", encima fue en su versión original en inglés americano con subtítulos en portugués. Aunque otros eligieron por mi, la verdad es que no me arrepiento. Como trato de adoptar una postura optimista o "pollyannica", que le debo a mi mujer, sé que de todo se puede sacar algo positivo.

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La película 2012 es una película simplona en el desarollo de la trama, con unos personajes buenos que son tremendamente buenos y con unos malos que resultan sólo fastidiosos. Es, además, tremendamente previsible, de un ritmo frenético y de unos efectos especiales espectaculares que se merecen un Oscar o dos.

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Pero además, tras la película, uno recibe el mensaje directo y simple del valor de la familia, por muy sui generis que sea, del premio que recibe quien practica la bondad y de lo sencillo que es y lo gratificante que resulta pensar y sacrificarse por los demás, como determinado momento de la película con la noble postura del Presidente de los EEUU.

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Pero además hay dos detalles menores que me han llamado la atenión. El primero es cuando los líderes del G8 son preguntados y responde ¡¡España!! (sin negociación previa), algo que, por cierto provocó murmullos entre el público lisboeta. El segundo detalle es que en un plano en el que el Presidente de los EEUU, que es, como parecía previsible, negro, cuando el desastre es inminente aparece rezando en la capilla de la Casa Blanca, y se aprecia en un lateral de la sala pero que queda casi en el centro de la pantalla una imagen de la Virgen. Y eso, no es por casualidad, a pesar de que el director no es precisamente pío.

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En definitiva, tras un rato de diversión, a uno le quedan como a un tsunami tras su paso por un cedazo estas piedrecitas brillantes.

Juan Salvador Gaviota de Richard Bach

El libro escrito en 1970 por el norteamericano Richard Bach titulado Juan Salvador Gaviota, ha alcanzado, según he leido, más de treinta millones de ejemplares. Uno de ellos lo he comprado y leido recientemente, en apenas dos horas dada su brevedad y he satisfecho así una curiosidad de muchos años.

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El libro cuenta, en clave de fábula, la vida de una gaviota que tiene la pasión por volar frente a la pasión por la comida de sus congéneres, de los problemas que ello le causa y de los logros que alcanza en la realización de sus sueños.

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Su lectura me ha dejado un conjunto de sentimientos contrapuestos. Se advierte una idea general positiva de ensalzamiento de la libertad en general, del esfuerzo como único método para alcanzar los fines propuestos, de autosuperación, de la independencia de criterio frente a la masa dominante o la amistad.

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Pero junto a estas bondades se pèrciben también de forma más discreta y sibilina otras como la de ensalzar el individualismo frente a la familia, o algunas escenas de tono esotérico de vida en diversos niveles de realidad que sin aportar nada crean un escenario que cuestiona la figura de Dios frente a la del "hombre" (en este caso gaviota) sazonada con frases como "Olvídate de la fe"...

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Esta entrada está ilustrada por la foto de una gaviota posada sobre una cruz en un monumento, tomada hace unos meses en Saint Andrews, Escocia. Todo un símbolo.

20 años después todo sigue igual

Hoy hace veinte años que se derrumbó el Muro de Berlín. Fue el final de un proceso rápido que comenzó en los astilleros de Gdansk y que terminó en Berlín como símbolo del imparable ansia de libertad de los pueblos oprimidos. Millones de personas habían sobrevivido a la utopía criminal de una sociedad sin clases y sin pobreza que dió como resultado una sociedad con una sóla clase, la de los pobres y que se cobró por el camino cien millones de muertos que hoy ya nadie reivindica o incluso trata de silenciar.

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Pero si piensan que la caida del muro además de reconfigurar el mapa político de Europa y del mundo ha servido también para que los seguidores ideológicos de los muñidores de los asesinatos en masa a la sombra de la hoz y el martillo entonaran el mea culpa, sepan que están equivocados.

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Ayer en el diario El País, José Luis Centella, el nuevo dirigente de esa reliquia ideológica que es el PCE, decía en una entrevista a ese diario, que los comunistas "no tiene que pedir perdón". Dice que valora de Julio Anguita el que "no haya pedido perdón" cuando se hundió la Unión Soviética... yo le recordaría que el mismo político cordobés no sólo no pidió perdón sino dedicó en Mundo Obrero una sentida necrológica al tirano de Corea del Norte Kim Il Sung cuando falleció en 1994. ¡Claro que no tienen que perdir perdón!, con lo felices que viven los norcoreanos...
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¡Ah!, y sepan ustedes que en Cuba sólo están en la carcel los cubanos que perpetraron atentados terroristas a sueldo de la CIA... ¿o qué se creen ustedes?. Como ven, a algunos se les puede caer encima la muralla china que no cambiarán el ideal de su criminal utopía... y así nos va.

Cuatro apuntes somalíes de urgencia

Este fin de semana la prensa se ha hecho eco de las declaraiones de una gran cantidad de personas, desde líderes políticos, familiares de secuestrados, periodistas y varias decenas de bienpensantes desinformados. Sin voluntad de ser exhaustivos se pretende puntualizar sobre varios extremos que se han oido estos días:

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1º - La extradición de unos detenidos la tiene que pedir un gobierno afectado. El de Kenya no lo es ni creo que tenga ningún interés en hacerse con dos presos más en sus cárceles por delitos que ni cometieron en su territorio ni afectó a sus nacionales, además los keniatas ya mostraron su disconformidad con llevar el peso judicial de la campaña antipiratería europea.

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2º - España tampoco puede extraditar a Kenya a los detenidos sin que el Gobierno de Nairobi la solicite. Además me temo que no existe acuerdo de extradición entre ambos paises.

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3º - Somalia podría solicitar la extradición ya que se trata de nacionales de ese país pero ni existe acuerdo de extradición ni puede haberlo toda vez que no existen ni tribunales ni prisiones ni las más mínimas garantías procesales.

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4º - Leemos en un despacho de EFE que "El embajador español en Kenia, Nicolás Martín Cinto, pedirá en Nairobi al primer ministro de Somalia, Omar Abdirashid Ali Sharmarke que su gobierno garantice la vida, la seguridad y la integridad de los tripulantes del pesquero "Alakrana". Sin poner en duda la buena voluntad ni del diplomático español ni del Primer Ministro somalí, sería conveniente saber que el Gobierno somalí apenas gobierna en un barrio de la capital Mogadiscio, protegido por soldados de Uganda y en cuyo centro se haya Villa Somalia, el ruinoso Palacio Presidencial que es atacado semanalmente por las decenas de guerrillas rivales entre sí y todas del Gobierno al que representa el Sr. Sharmarke. Además no existe ni ejército, que desertó hace meses en masa para unirse al grupo islamista Al Shabab, ni Marina de guerra, ni policía, salvo individuos como el de la foto. Es decir aunque el Gobierno de Somalia se comprometa a eso deben saber, y el Gobierno de España lo sabe de sobra, que no cabe esperar ningún tipo de protección de Mogadiscio... y casi es mejor que así sea.

No hay solución cuando no hay Política de Estado

El Gobierno de España se encuentra ante la difícil solución a un problema en el que se encuentra prisionero por sus propios planteamientos, por una cierta hipocresía y "buenismo" que ha ido configurando la línea política en materia de política de Estado. El caso del atunero Alakrana plantea un problema de difícil solución.

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Y es que los asuntos de seguridad, defensa, política exterior o derecho internacional pueden jugar una mala pasada si se sigue, como ha sido en los últimos años, una política errática y sin un objetivo nacional claro, encerrándose en una política interna en clave electoral y electoralista. Lamentablemente no se puede olvidar que España vive en un mundo complejo y ninguno de los problemas actuales nos es ajeno y hay que tener soluciones para ellos, siempre.

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En Afganistán, por ejemplo, nos pueden hablar de "delincuentes comunes" pero todos sabemos, y el Ministerio de Defensa más que nadie, que a lo que nos enfrentamos allí es a una insurgencia que emplea técnicas terroristas en sus ataques contra las fuerzas de la OTAN y contra los propios afganos a los que pretendemos proteger. Negarlo simplemente multiplica la magnitud del problema lejos de solucionarlo.

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El caso de la piratería en las aguas de Somalia tiene dos frentes. El primero local, poco tecnificado, casi ingenuo, se concentra en el Golfo de Adén, el segundo en aguas abiertas del Indico, entre las costas del sur de Somalia, Kenya y las Seychelles tiene una naturaleza más compleja con un sofisticado apoyo exterior, regional pero posiblemente también europeo, tecnificado y más violento y exigente en sus acciones. Este último es el caso que nos ocupa y no es la primera vez que este baluarte trata del asunto, ni es la primera vez que se dice desde aquí que el poner carísimos e ineficaces obstáculos a la piratería no resuleve el problema que se encuentra tierra adentro... A veces pienso que hay fuertes intereses en que la piratería y el conflicto interno en este pobre pais que es Somalia continúe mientras frente a sus costas pasa todo el comercio que va de Europa hacia y desde Japón, China o India, por ejemplo...

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El Gobierno, presa de sus planteamientos anteriores se encuentra ante el dilema de liberar a unos piratas pendientes de juicio en España, lo cual sería un escándalo de dimensiones mundiales, o negociar con los piratas, pagando el rescate exigido y alimentando así más el crimen o afrontar el problema como lo que es, una ataque contra las libertades de los españoles en un país sin policía ni jueces, ante el que no se puede estar de brazos cruzados y para el que exsten soluciones rápidas, justas, "limpias" y expeditivas, pero a las que el Gobierno no se quiere enfrentar por pensar sólo en clave interna y prefiere oir como los familiares de los marineros secuestrados, a los que comprendo en su angustia y su búsqueda de soluciones rápidas, reclaman que se libere a los piratas a disposición judicial, sin plantearse la monstruosidad que ello supone y el chantaje a que un puñado de indocumentados podría someter a una nación soberana como España que tiene magníficas herramientas que pretende no usar pero para las que, me temo, ha llegado el momento de emplearlas.

El crash de 2010 de Santiago Niño Becerra

La primera vez que oí hablar del libro El crash de 2010 fue a través de un artículo de Juan Manuel de Prada en ABC, considerando su recomendación pasó a mi larga lista de libros pendientes y su paso a mi biblioteca fue sólo cuestión de tiempo. El ensayo que ha sido editado por Los libros del lince es un éxito de ventas que va por su décimosegunda edición. Ha sido escrito por el Catedrático de Estructura Económica de la Universidad Ramon Llull, Santiago Niño Becerra.

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Este ensayo hace un análisis breve, sencillo, asequible para aquellos que, como yo, carecemos de formación económica, mediante un notable ejercico de síntesis para explicar en primer lugar la evolución de los sistemas económicos en Occidente y más en detalle la evolución del sistema capitalista, sus crisis en los últimos 200 años y cómo se ha llegado a la situación actual. El uso suficiente de gráficos y tablas ayuda a la comprensión de este proceso. A pesar del tema y del título no es un "libro coyuntural" que en unos meses pueda perder interés.

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La explicación es creíble, valiente y contundente. No escatima críticas para el actual sistema y tiene en su autor la virtud de haber pronosticado la crisis con mayor antelación que nadie en Europa y quizás en el mundo. Pero es quizás una de sus frases finales del libro, en su epílogo, la que genere mayor inquietud tras la lectura de este ensayo: "La crisis no ha empezado todavía, estallará con toda su crudeza en el 2010, y será larga y muy dura, sobre todo en algunos países, como España".

Las niñas de "El Altillo" de Begoña García González-Cordón

Una vez más la pequeña pero selecta editorial Los papeles del sitio, nos regala un libro diferente. No es una novela ni un ensayo, tampoco una biografía, Begoña García González-Gordon ha escrito un relato sencillo, costumbirsta y amable que cuenta la historia de una familia muy peculiar y de la casa en que transcurrió su vida. Las niñas de "El Altillo", cuenta una historia real de una adinerada familia jerezana unida a la industria del vino cuyos padres pretendieron crear un hogar ideal y feliz.

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La vida social, los viajes a Inglaterra, el dominio de los idiomas inglés y francés, la elegancia, la educación exquisita y una formación completa tanto en lo cultural como en el verdadero sentido cristiano de la vida fueron las actividades a que este matrimonio jerezano dedicó el esfuerzo de "sacar adelante" a sus hijas. Nada más y nada menos que siete hijas.

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La historia que nos cuenta con ingenio y gracia su autora cominenza con los pomenores de la casa y los orígenes de la familia, continúa con anécdotas pintorescas de una familia de la alta sociedad jerezana de principios del siglo XX que va poco a poco convirtiéndose en un drama. Es el drama de un fracaso, de una educación esmerada e ineficaz, que termina con una hermanas, hermosas, cultas, refinadas y educadas que terminaron amargadas y aguardando la muerte en la soledad de una finca que pasó de ser su paraiso a ser su voluntaria prisión.

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La autora en el epílogo hace una reflexión sobre la naturaleza del fracaso del proyecto que los padres de la familia tenían para sus hijas. Yo me atrevo a conjeturar que el origen del fracaso fue el ejemplo de una madre excéntrica y seguramente abúlica cuyo modelo fue tomado como válido por sus hijas haciendo que sus sueños se conviertieran en pesadilla. Sirve así este libro no sólo para conocer los entresijos de la alta sociedad andaluza de hace cien años sino, y sobre todo, como una reflexión sobre la educación y el verdadero sentido del amor y la libertad en las familias.