Timbuktú de Abderrahmane Sissako

Abderrahmane Sissako es un director de cine mauritano formado en la antigua Unión Soviética y afincado en Francia. Es de los pocos cineastas africanos que alcanzó notoriedad más allá de su continente. Sissako ha obtenido varios éxitos con películas ambientadas en el Sahel y contando historias de sus gentes o del desarraigo ligado a la inmigración. Esta película que hoy aparece en el baluarte ha sido su mayor éxito al haber sido nominada al Oscar a la mejor película de habla no inglesa y para la Palma de Oro en Cannes en 2014, además de dos Cesar a la mejor película y al mejor director.

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Interpretada por actores absolutamente desconocidos en Europa y rodada con sencillez y en entornos naturales basa su éxito en una historia costumbrista y real sobre la situación en Malí y otros lugares del Sahel azotados por la barbarie yihadí.

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Timbuktú se ambientada en esa ciudad maliense que cayó en manos de extremistas yihadíes en 2012. En la ciudad los habitantes padecen el régimen de terror impuesto por los yihadistas ya que está prohibido escuchar música, reír, fumar e incluso jugar al fútbol. Cada día, unos tribunales islamistas improvisados lanzan sentencias tan absurdas como trágicas. Las mujeres se han convertido en sombras que intentan resistir con dignidad. Kidane es el cabeza de una familia tuareg vive tranquilamente en las dunas con su hija Toya y con Issam, un niño pastor de 12 años. El caos que reina en Tombuctú no parece afectar a Kidane hasta el día en que accidentalmente mata a Amadou, un pescador que ha acabado con la vida de su vaca favorita por lo que ha de enfrentarse a las leyes impuestas por los ocupantes extranjeros.

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Para los que hemos tenido la suerte de visitar esta ciudad maliense, esta película no nos puede dejar indiferentes ya que reconocemos en los personajes y ambientación a las personas y los lugares que en su momento nos enamoraron. Sirve además esta película para mostrar el drama que viven millones de personas en el norte de África y Oriente Medio, condenados a vivir de forma arbitraria, con sus vidas condicionadas y en peligro y dependiendo del albur de unos violentos herejes del Islam.

Anglomanía de Ian Buruma

Hace ya varios meses asistí a la presentación de un libro que me pareció de gran tamaño e interés, que voy leyendo poco a poco y cuya crónica aparecerá, a su debido tiempo, por aquí. En esa presentación uno de los que presentaba el libro citó, leyó párrafos y llevó consigo este libro que hoy aparece en este baluarte. En esa ocasión se despertó de nuevo mi interés por un asunto que fue objeto de estudio por mi parte hace algunos años.

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Ian Buruma es un holandés, de raíces judias, naturalizado británico y afincado en los Estados Unidos, donde ejerce la docencia, que se ha especializado en cultura de Asia Oriental. De entre su obra, recuerdo que leí hace años su "Occidentalismo", que escribió en respuesta al "Orientalismo" de Edward Said.

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Anglomanía, es un libro que se lee con gran interés porque está bien escrito y porque, aunque hay referencias y citas de autores muy diversos, no se desvía del tema principal que es mostrar la influencia que Inglaterra y lo inglés ha ejercido y ejerce sobre el resto de Europa, de ahí el subtítulo "Una fascinación europea".

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Los 15 capítulos de este libro hacen un recorrido cronológico que comienza, aparte de un primer recuerdo churchilliano personal, con la estancia de Voltaire en Londres, que da título a la edición original británica de este libro.
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El libro tiene un marcado peso de la influencia británica en la comunidad judía afincada en el Reino Unido, generalmente exiliados, que protagonizan varios de los capítulos, incluido uno dedicado Theodor Herzl y los comienzos del movimiento sionista. Pero también tiene su lugar el movimiento olímpico, la influencia de Shakespeare, el valladar contra el totalitarismo de todo género o el sistema educativo británico.
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Sin ocultar ciertas críticas, aunque escasas y centradas, sobre todo, en Lady Thatcher, el libro es un ejercicio apasionado, pero también veraz y bien documentado, de anglomanía que sirve para señalar todo lo bueno que Inglaterra ha hecho por el mundo.

La tradición humanista en Occidente de Alan Bullock

Consultaba, sin ningún fin concreto, la bibliografía del Máster en Humanidades de la Universidad Francisco de Vitoria y encontré entre los libros propuestos, éste de título atractivo y simple y de autor desconocido para mi. La reputación y confianza que me ofrecen esta Universidad y sus profesores me impulsó a comprarlo y leerlo.

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El autor, Alan Bullock, fue un historiador británico fallecido en 2004 y vinculado a la Universidad de Oxford de la que fue Vicerrector. En 1984 decidió compilar en un libro los textos de un ciclo de conferencias organizadas ese año por el Instituto Aspen, institución en la que Ortega y Gasset ejerció un gran impulso e influencia, y que tenía como tema central el Humanismo. Las cuatro conferencias de Bullock conforman, en orden cronológico, los cinco capítulos de este libro que lleva por título La tradición humanista de Occidente.

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Su contenido plantea un recorrido histórico sobre la idea del Humanismo en Europa. Su objetivo es hacer un análisis histórico de los diferentes significados que el término "humanismo" ha tenido en la Historia y en concreto el sentido que se ha atribuido al término en función del momento histórico. El autor pasa por Renacimiento, la Ilustración, la Revolución industrial y un cierto humanismo, en los años críticos de este siglo, para abordar finalmente la cuestión del futuro del Humanismo, mediante una prospectiva de 1984, que vista treinta años después viene a corroborar una de las tesis del autor sobre lo impredecible del futuro.
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No se trata de un manual universitario, aunque podría servir, sino de un interesante estudio histórico en el que, por poner un "pero", el fenómeno religioso queda reducido a mera anécdota cuando debería ocupar, en mi opinión, un lugar central.

Cosas que me has contado de José Luis de la Cuesta

Algunos buenos amigos, como DAL, comentaron y me recomendaron este librito de poesía cuyo autor, José Luis de la Cuesta, es, al parecer, conocido o amigo. Además, Enrique García-Máiquez lo comentaba en su blog y Ángel Ruiz, helenista cabal, hacía lo propio en su Compostela. Con estas presentaciones no tuve más remedio que comprar el libro a la editorial, Los papeles del sitio, que lo publica, de una forma, por cierto, primorosa y artesanal. Era precisa una cierta premura para asegurarme el gozo de su lectura, ya que la tirada es de sólo 100 ejemplares y el nº 77 reposa ya en los anaqueles de mi biblioteca.

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Al autor no le conozco de nada pero sé de él lo suficiente al haber disfrutado la lectura de Cosas que me has contado, como para apreciarle e identificarme con su ética y su estética. Y no me resisto a compartir con ustedes un ejemplo de su poesía reaccionaria, peleona y bella.

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Regreso del paseo vespertino de Luis Alberto de Cuenca

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...Tú y yo, amor, paseando por las calles

...del Barrio de Salamanca, preparado

...para que la Navidad se celebre.

...Un relamido príncipe ha colgado

...sus coloridas luminarias laicas:

...la calle brilla como el reclamo

...de un fastuoso club de carretera.

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...Tú y yo, amor, cargados de regalos,

...a favor de la vida y de los ritos,

...en contra del demonio y del pecado

...(y de las metáforas complicadas).

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...Tú, yo y el precepto dominical

...medievales y eternos, caminando,

...rumbo a otra iglesia, mientras se ahondan

...los ojos de la noche a cada paso

...y queda atrás, hundiéndose en el tráfico,

...el Porsche Cayenne de un constructor quebrado.

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...Tú y yo, al filo de los socavones,

...a toda prisa, dos enamorados

...que rezan para que haya misa de ocho

...y media en los jesuitas de Serrano,

...y finalmente irrumpen en la iglesia,

...como un rey y una reina que han llegado

...a su patria tras un largo destierro.

12 de octubre. Fiesta nacional de España

Por defenderte juré morir, si fuera necesario.

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Lo hice hace muchos años, de forma consciente, responsable y apasionada. Y lo juré pasara lo que pasara y en cualquier circunstancia política, económica o social, porque España no admite apellidos, ni coyunturas, ni comentarios necios, ni visiones de soslayo, hemipléjicas o partidistas.

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Nos podrá gustar más o menos, podemos soñar con una Patria diferente, podemos ocultar glorias y ensalzar errores, o viceversa, pero eso no cambia nada. Absolutamente nada.

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Felicidades a todos los españoles que se sientan como tales, de hecho o de derecho, por nacimiento o por sentimiento.